道教的未来：在第三届国际道教论坛的智慧探索
文章来源：道教之声 作者：许嘉璐
道教，作为世界上一切伟大宗教之一，其出现与发展，是人类为了回答最重要、最切身关切而创造出来的一种精神追求。2500年前的老子和庄子，以及后来的张角、张鲁等先行者，他们根据那个时代的需求，用自己的智慧为世人提供答案。他们形成了顺应自然、尊重生命、关注人生的传统，这次论坛的议题，都符合先圣先道的学说和理念，与当前地球形势相合。
如果我们回顾2000多年的历史，我们可以看到，道家思想和道教都是在社会危机严重时期出现的，与国家文化失据繁盛相伴。现在地球上的情况类似春秋魏晋时期：“物欲横流”，朴真毁弃，“奇物滋起”。面对全球乱象，深受老庄影响的中国人，要回到先圣寻求民族智慧。这是为什么道教呈现复兴之势，但也需应对挑战。
第一点是后世与老庄之学疏离；第二点是现代科技高度发达，文化多样性逐步认同，对哲学发生转型。这对宇宙观神仙到符箓斋谟形成压力。第一个问题是老庄核心“天法自然”、“万物生于有”等精辟论说，在现象界虚拟描述中得到升华。而原始 道家的出现，就是因为洞察人类自走出原始状态后，被日益膨胀的一己私迷惑折磨，而人类却自鸣得意。在这种情况下，他们始终关怀当下社会、现实人生心灵未来。
经过历经曲折诞生的现代化后的道教，由于人们深感人生无常，将重点偏移到个人的长生久视，同时吸纳巫觅信仰和神仙之说，对宇宙/地球关怀淡化。现在这个状况，与世界宗教学术走势有着相当距离，而且似乎越来越大。但这趋向反而越来越接近老子的初衷。
第二点即科学发展对道成压力，也需要高度重视。近代科学成果影响各宗教“合法性”，其过程是一个否定-肯定-再否定的道路至今未终结。此影响促使希伯来系列宗教改革，从元典诠释到介入社会生活方式方法场所建设服饰仪轨都演变。此波及非希伯来系列范围，如墨西哥亚洲移民带进去各种宗教信仰。这或许欧洲宗日渐衰落美国信仰增快原因之一吧。
从世界思想走向看，现代科学理解事物间关系研究任何事物注意它所涉及关系有人提出研究事物首先分析它所涉及关系；又如时间（历史）不以某一事件起某一事件终，而是无始无终可能循环往复；历史发展不是线型跳跃回流反复平行。在诸如此类问题上科学新成就引导缓慢地向中国哲学特别是向Dao家哲学移动。在我看此情况对于Dao提出了两考题：如何用科学进展进一步解读Dao 教义；如何对待民间依然存在并且有此需要巫觅崇拜？
虽然威尔逊认为宗族保护民众免受现代性腐蚀酸侵害极其重要，但忽略或漠视世界变化动态将拉开时代距离疏远不断变动技术训练的人们尤其年轻人正如菲利普克莱顿所言科研之间竞争使人类无法回应危机 Dao 如何参与拯救？我认为关键是在更大更深开放 陈撄宁先生几十年前就说过 “若不改头换面他本身立不住” 我们所谓改革开放，可以概括为三个拟人的“对话”。
古今对话
教科对话
理想实际 对话