东方安宝华林青灵始老，号曰《生神宝真洞玄章》。南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰《南云通天宝灵衿》。中央玉宝元灵元老，号曰《宝劫洞清九天灵书》。西方七宝金门皓灵皇老，号曰《金真宝明洞微篇》。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰《元神生真宝明文》。
五老玉篇，皆空洞自然之书，秘於九天靈都紫微宮七寶玄台，侍衛五帝神官，依玄科四萬劫一出。 元始洞玄靈寶赤書玉篇真文》，生於元始之先，以空洞之中為本。在無祖無宗的境界中，有著名的“靈文晻蔼”、“乍存乍亡”的特性，它們是由二儀待分、太陽待明的宇宙秩序所產生的。
這些靈文在運推自來、氣流下凝成形的過程中，被視為萬氣之根，是空洞結真的源頭。在這個階段，它們形成了日月與星辰，並且開始顯現出生命與動態。在此基礎上，一切事物逐漸展開和發展。
在三万六千日月一時同明的情況下，這些靈文達到了全面的光明和生命力，而不再是單一或局部的存在。此時，上聖大神與妙行真人開始對這些靈文進行研究和理解，他们通过朝禮玉庭、旋行太虚等方式，与这些文字进行交流与學習。
隨著時間的推移，這些文字不僅被賦予了更高層次的地位，也成為了一種傳承智慧與文化的工具。在這個過程中，不僅有了十二大瑞象（包括：璇玑停關、星宿不行等），還有二十四應象（如：地藏發泄、金玉露形）相繼出現，以慶祝這一切正確而順暢地進行著。
隨着時代的變遷，這些文字也進一步演化，在不同的領域被應用，如農業、醫療等方面。而最终，它們被編纂成了我們今天所見的一系列經典作品，其中包含了對無為之治理原則深刻理解和實踐，以及如何通過道德修養和內心世界培育來實現一個真正平衡的人類社會觀念。
然而，由於時間久遠，此書已經失落，只剩下一些碎片化的地面記錄，但它們仍然激勵着後世追求更加完美的人類命運。我們從古代智者的筆下，看到了無為而治是一種超越時間限制的心理狀態，一種對生活哲學深刻認識的一種表達形式，也是一種對未來希望永續發展的一個憧憬。
