《清平乐》一曲终了，曹国舅的形象如同古籍中的智慧，如同道德经打印版带拼音般深邃。他的故事，正如天然道观中藏匿的哲理，让人在情感的遗憾中寻觅到超脱与完满的人性追求。
剧中李植，他的一心修仙问道，不惯常婚姻，甚至逃离婚礼，却也得到了和好的结局。但他与曹皇后相比，那只是表面功夫。真正的神仙人物，是曹佾，这位八仙之一，以其温文尔雅、才华横溢而著称。
笔者虽不及深研，但仿佛能感受到大宋时期那股仙道气息。而历史上确实如此，宋太祖、太宗崇敬高僧苏澄隐、陈抟；真宗更是被誉为崇道皇帝，他曾举行盛大的封禅泰山仪式，并封立了泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。
在这样的社会氛围下，曹国舅以修炼为信仰，不难理解。他家族世代显赫，从名将曹彬到尚书虞部员外郎，再到美姿仪度通音律善弈射喜诗作，无不展现出男神级别的人物魅力。即便身处高位，也从未自负，只以道家哲学处世，被史评为“寡过，善自保”。
然而，对于世间荣华富贵，他并不向往，而是专注于修炼至道。在八仙众多成员中，每个人都有自己的遭遇，他们之所以成为神仙，并非一路顺风顺水，而是在逆境中不断努力，最终得 道。
据传记载，隐居山林修行的曹国舅遇见了钟离权和吕纯阳两位祖师，他们询问他的修养目标，他答以“养道”。祖师们笑言：“心即天，天即道。你已识本来面目。”随后传授他秘术，使他最终成就了一番事业。
白玉蟾祖师赞颂说：“窃得玉京桃，踏断京华草。白雪满蓑衣内有金丹宝。”其实，对于许多人来说，“仙”是一种情怀，一种寄托。历代能放下俗务专志修者的确少数，但这并未阻止人们对此产生渴慕与向往。在世事纷扰之余，有些人或许会思考：是否还有其他生活方式？是否可以超越这个世界？
这种超然精神，在曹国舅身上尤为明显。他舍弃繁华，为何而去？因为他明白，一切荣辱皆不过长夜短梦。而这份悟解，在《双调·水仙子》里得到体现：
“玉堂金马一朝臣，
翻作昆仑顶上人。
腰间不挂黄金印，
闲随着吕洞宾，
林泉下养性修真。”
在这首歌谣里，我们看到了一个人的转变，从朝廷重臣到云端上的孤独者，从繁忙官场走向自然静默。这不是简单的辞职，更像是生命轨迹上的一次重大转折。在这个过程中，我们似乎能够看到那些追求内心宁静、超越尘世烦恼的人们的心声。