王新生在中国日本史学会2016年年会暨“日本的社会变迁与中国”学术研讨会上指出，通过探讨宗教社会结构和功能，可以更好地理解宗教与社会的互动及其对日常生活影响。研究表明，许多新兴宗教的创始人来自不同背景，如农村妇女、中山美伎、农民金光大神等，他们创立宗教以满足自身或他人的需求。
这些信仰体系通常由具有某种“神奇能力”的人物创建，这些人能够吸引信徒。例如，黑住宗忠家族原本是神社职员，但因家中父母相继去世，他自己也患病，最终创建了黑柱教。天理教创始人中山美伎丈夫过度挥霍导致家庭破产，她的长子又患病；大本教创始人出口直家庭贫困，其女儿精神失常。
王新生强调，尽管这些新兴宗教追求现实利益，但其核心是通过经典语录来传播，如黑住教的300多首短歌、260封书信及《每日修行事项》；天理教则以《御神乐歌》、《御指图》及《御笔先》为主要经典。
然而，由于这些宗教与政府政策存在冲突，有时遭到取缔或监视。例如，天理教被拘捕18次，最终获得认可但仍列入监视名单；大本教多次提出维新口号，被取缔两次。
总结来说，在近代日本社会变迁中，一系列新的宗教学派应运而生，它们往往因为追求现实利益而产生矛盾，与国家意识形态不符，有时甚至参与战争推波助澜，因此反省这一历史对于保障国家和平发展至关重要。
