王新生在中国日本史学会2016年年会暨“日本的社会变迁与中国”学术研讨会上指出，通过研究宗教在社会中的作用及其对日常生活影响，可以更好地理解复杂的宗教现象。会议展示了多个新兴宗教的创始人背景，他们来自不同职业和阶层，如农村妇女、中山美伎，农民、金光大神，雇员、伊藤六郎兵卫，以及下层劳动者等。
这些创始人往往面临身体问题或家庭不幸，比如黑住宗忠因父母去世及自己患病而继承神职；中山美伎因丈夫挥霍导致家道中落且长子病重。大本教创始人出口直家贫且女儿精神失常。具有某种“神奇能力”的创始人被认为是吸引信徒并创建新的教团的关键因素。
王新生强调，在近代日本，人们可以根据需求选择加入某个宗教团体，也可以转换到其他团体。此外，尽管有时采取强制性色彩，但基本上通过其吸引信徒。例如，大本教第二代领导人的调查显示，有61%的人因为疾病或亲友疾病入教，而非传统原因。
随着时代和文化的变化，这些信徒加入新兴宗教的动机也有所不同。大本教85名入会者的20人是因为疾病、贫困或家庭问题，其余35人寻求解决社会急剧变化带来的精神不安。而天理 教则以其通俗易懂的经典，如《御神乐歌》、《御指图》及《御笔先》，以及转达祈祷方式来传播其思想。
由于这些新兴宗教学义与政府政策存在矛盾，一些遭受取缔或监视。此外，大本等组织提倡改造国家政体和废除议会，因此也遭遇限制。天理 教虽然最终获得认可，但依然列为监视对象名单之一。王新生呼吁深刻反省这一段历史，以保障国家持续和平发展。
