《道教斋醮科仪：守护古老智慧的序幕》
在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
斋原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。修斋初为积德解愆，再则专道乐道合道，即为修道，此为修斋最高境界。因此 道教重视修斋，并制定了一整套 斋法。
按照其规模和作可以分为：（一）内斋（极度）：包括心斋坐忘存思等等；（二）外斴（济度）：包括三篆七品，如金篆斎玉篆齊黄篆齊，以及三皇齊自然齊上清齎指教齎涂炭齎明真齎三元齐等。
各种 斴有着不同的意义，如金篆齐消天灾保镇帝王；玉篆齐救度人民请福谢过；黄篆齐下拔地狱九幽之苦等等。在全真派中仍保持食素，而正一派则于初一十五或宗教节日素食，以奉神灵。此乃以持 斴而行之礼。
醮原意是祭，为古代礼仪。而今 道学继承并发展了醮之祭祀一面，用以与神灵相交感。所谓 酌法，则是该法事过程及礼仪规矩。这名目繁多，大凡世人所需即有相应建 酌名目，如祈雨九龙 酌、正一传度 酌、罗天大 酌 等。至隋唐以后，“ 斴”与“酌”合称流传至今，为 道学 科仪之一种代号。
此时，则提到的一定法规，即所谓 斅 杨事与阴事分，也即清酌与幽酌分开。当清酌如祈福谢恩却病延寿祝国迎祥解厄禳灾祝寿庆贺皆属于太平喫水类，而幽喫如摄召亡魂沐浴度桥破狱破湖炼度施食皆属于济幽渡亡类。此每逢朔望日重要节日祖师圣诞都要举行祝寿庆贺典礼，这些常行理统属 斅 杨科义。此乃守护古老智慧序幕也。
