在古代中国，帝王的统治手法被称为“帝王术”，这其中包含了各种各样的治国策略和管理技巧。那么，问题就来了：这些帝王术是属于法家还是道家的？或者说，它们又是如何融合使用的呢？
首先，我们需要了解一下法家和道家的基本理念。法家强调的是法律、规则以及权力的运用，以达成有效的社会管理。而道家则倾向于自然顺应、天人合一，以及个人内心修养。
从历史上看，许多成功的帝王都在他们治理过程中融入了两者的元素。在商鞅变法时期，他借鉴了儒家的仁义礼智信，同时也吸收了墨子的兼爱等思想，并以此作为他的政治基础。这正体现出了他所采取的手段既不仅仅局限于严格遵循法律（如法家），也不仅仅依赖于个人修养（如道家），而是结合实用的政治策略来推动国家发展。
同样地，在秦始皇统一六国后，他采取了一系列措施，如实行郡县制、铸造五铢钱币等，这些都是典型的法家的做法。他还通过建立长城来防御北方民族，也显示出了一种对自然环境与军事安全高度重视的态度，这与道家的“顺应自然”有所相似之处。
因此，当我们试图解答这个问题时，可以看到，无论是汉武帝的大规模边塞扩张还是唐太宗李世民创立贞观政务制度，都涉及到了不同程度上的两者结合。这种结合体现出了古代帝王在实际操作中对于不同的哲学思想进行选择和适用，从而形成了一套独特且具有普遍价值的人生智慧，即所谓的“帝王术”。
总结来说，“帝王术”并不是单纯属于某一个派别，而是一种综合应用多种哲学思想以达到最佳治国效果的手段。这也是为什么很多现代领导者仍然会研究古代文明中的治国智慧，因为它们提供了一些关于如何平衡权力与人性、效率与公正的问题答案。此外，对比分析古代帝国之间或同一时代不同朝代间的情形，我们可以更深刻地理解到，在历史长河中，“帝王术”的探索永无止境。