道教的经典《道藏》以其庞大的卷帙和复杂的分类体系，常让初学者望而却步。对于非教内人士而言，想要对道教思想有所了解，不如从老子的五千真文——《道德经》开始。作为道教的首要圣典，《道德经》在中国传统哲学及文化中享有至高无上的地位，它开创了中华几千年来“学道、修道、悟道”的先河。
然而，由于老子生活时代久远，其语言与现代人的理解存在差距，因此很多人在阅读《道德经》时感到难以理解。尽管知道这是一部重要的经典，但要问《道德经》究竟在讲什么，就像用成千上万的话语去阐述，却又总是很难简洁明了地概括出它的思想主旨。
之所以会这样，一方面是由于古今言语思维不同的一种客观现实；另一方面，也因为“ 道”本身就是介于可说与不可说的状态。这就容易使人陷入对“ 道”的迷思中，从而错失了《道德经》的整体性。
其实，《 道德经》的中心点落在“ 道”与“ 德”两个字上：“ 道”是什么，这是一个无法回答的问题，即便是老子也无法解释清楚 “ 道”究竟是什么。而我们应该回答的问题，并不是 “ 道”是什么，而是 “ 道”是一种什么样的状态。
老子讲，“ 道”，即天地生成之前已经存在，并且无限广泛地存在于天地万物之中，以我们的有限生命时长来衡量，“ Dao”的存在几乎可以看做是不生不死的。那么，究竟什么样的事物可以比天地还要长久呢？答案只有一个：未知或者叫不可知，因为长于所有人对极限的认知，所以此事物便可近乎于无极限、无生死。
这便是 《Dao De Jing》 要讲述的一个要素，“ Dao”。这个“ Dao”，即使人类尚未出现或社会文明没有诞生之前，天地早已按照一定规律运行着。而这些规律性，即我们强命为名为 “ Dao”。
接着，又引出了 Dao De Jing 论述的一个另一个要素、“ 德”。 与上面的问题一样，我们首先要追问的一点，是什麼 是 “ 德”。 在 老子的语境中， ”De" 是 " Dao" 的表现形式。虽然 "Dao" 是杳杳冥冥、恍恍惚惚 的存在，但其表现出来 的 "De" 性却是真实具体 的，是可以触碰到的真实。而更加直接地说，”De" 就是我 们通过多种感官途径可以接触到的世界（宗教中称之为 有 和 色色的世界）。借助于 万 物 之 有 与 形形色色，我 们 才得 以 用 自己 主观能动性 进行理性的思考。
举个简单例子，当我们评判一个人是否有品质良好的时候，我们通常会借助这个人的日常行为和处世态度。当某个人言行合一，他的人格魅力就会显得更加鲜明，如果他的言行不一，那么他的人格魅力就会大打折扣。这正如太阳光照射到石头上，让石头变热一样，在外界事物发生变化的情况下，我们通过感官体验并推断出背后隐藏着更深层次规律，这就是通过事物外在变化（De）参悟到了内在规律（Dao）。
最后，将以上内容重新表述如下：
读懂 《DAO DE JING》
老子的五千真文
教导如何活出真正的人生
DOA
不可见，无形，无声
在每个人心间，也遍布自然界
存在前古已然，与宇宙共存
DE
表达的是一种力量或能力
通过感官经验接触到的实际情况
包括但不限於情绪反应和身体感觉
智慧
理解自我关系到整个宇宙视角
修养
练习静心，用意志控制欲望
选择生活方式
实践简单易行，不做过多承诺
寻找平衡
保持身体健康，同时保持精神宁静
接受变化
每件事都随时间流逝改变，你必须适应新状况
提升自己
10.- 无论你遇到多少挑战，都不能放弃希望