在庄子的《天运》篇中，道体的运行和人与道的关系成为了本篇探讨的核心。文章通过对“十六个问题”的深入剖析，揭示了古人对于无形力量感受的一种自然之谜。这些问题围绕着天地、日月等自然现象，既问其状态，又问其主宰，这些疑问不仅让读者感受到自然界的神秘，也反映了人类对于宇宙万物运行规律的追寻。
然而，这些问题并未得到明确答案，而是引出了巫咸这一神秘人物，他以一番似玄奥又透露有机机智的话语，让人陷入更深层次的问题之中。这正是庄子所要表达的一种境界，即通过语言和逻辑去超越语言和逻辑，从而接近于无法言说的“道”。
文章接着分析了一段刘凤苞注释，对于这十六个问题背后的“道”进行了进一步阐述。他认为这些问题虽然重要，但并不足以穷尽宇宙万物，只能触及到天人之间最为切近的情感联系。而这些情感联系恰恰也是“道”的体现之一。
此外，文章还提到了师金答颜渊的一段话，其中使用了六个比喻来讽刺孔子的泥古不化态度，以及儒家的仁义礼乐制度，并对此进行了批判性的解读。作者认为儒家虽有治国理政之功，但其教条化倾向导致社会停滞不前，而真正理解大同社会应循从大道而行，无为而治。
最后，文章总结了《天运》的主题，即人们应该顺应自然，不可强行改变自然规律，以致破坏生态平衡。在这样的背景下，大同世界将是人类理想的归宿，因为只有当我们遵循大道，将生活带回原始纯真时，便能实现真正的人类和谐共处。这也就是为什么庄子会说：“小国寡民，自得其乐”，因为在没有私欲、私念的情况下，每个人都能够自由地活出自己的本性，从而达到一个更加完美的人类社会。
