在中国古代神话传说中，玉帝是最高的神明，掌管着天庭的治理和人们的命运。然而，在不同的朝代和文化背景下，对于“玉帝”的概念和形象有着不同的理解和尊崇，这也导致了对“天庭换了几任玉帝”这一问题的多种解释。
首先，我们需要回到最早的神话时代，那时的人们相信世界由一个名为黄帝的大神创造，他被认为是第一个统一中华大地的人类君主，也是第一位居住在天上的神明。在黄氏之后，按照《山海经》记载，有许多其他的小王国或部落，但这些都没有达到与黄帝相匹敌的地位，因此他一直被视为历史上第一个真正意义上的“玉帝”。
随着时间推移，当汉族建立起自己的国家后，他们开始将自己追溯至炎黃二祖，并且宣称他们拥有与上古时代一样高贵的地位。这时候，“天庭”这个概念就变得更加重要，因为它不仅代表了一种精神上的统一，而且也是对中央集权的一种象征。在这样的背景下，“哪个时期更接近‘真’正统”的问题就显得尤为重要。
到了唐朝，由于佛教文化影响深远，人们对于宇宙观念发生了变化，不再像以前那样简单地把所有力量归结到一个人身上，而是在宇宙中寻找更多层面的存在。因此，这个时候对于“天庭”的理解更加丰富多样，从而使得对于是否有新的“玉帝”出现的问题变得复杂起来。
到了宋、元、明等朝代，对于皇权的话语系统越来越完善，这样的系统内置了一套关于皇权来源、合法性等方面的问题解决机制。而作为这种体系的一部分，“哪个皇家才是真正继承自古老文明？”这样一个问题也逐渐成为一种政治斗争中的工具，用以证明某些家族或者特定血脉更接近那个原初的统治者——即所谓的第一任或唯一真实的、“正确”的“玉帝”。
最后，在清朝以及民国时期，由于西方科学思想对中国社会产生巨大影响，以及新文化运动提倡批判性的思考方式，使得人们开始质疑过去所接受的情景，比如：“我们真的知道那些传说故事吗？它们是否可以用现代逻辑来分析？”这导致一些学者甚至提出过重新审视整个中国历史，以便找到那些曾被忽略或误解的事实，从而可能会改变我们之前关于谁才是真正第二任以上几任宫廷领导人的看法。
总之，无论如何，每一次对于这个问题答案都会因为当时社会状况、信仰体系以及知识水平等因素而有所不同。无论未来怎样发展，只要我们的想象力不断创新，不断探索未知领域，我们就会发现每次回答都充满了新的可能性。
