老子的无为而治哲学是中国古代哲学中的一大体系，它强调的是一种自然、顺应的生活态度和治国方式。这种思想在《道德经》中有着深刻的阐述，以下几点是对其主要内容的概括：
道法自然
老子认为，宇宙万物都遵循着“道”的运行规律，这个“道”是不言传、不见形，却能使万物生长、变化。人的行为应该与自然界保持一致，不要强求或违背自然规律，而应该顺应天地之道来行事。这就是所谓的“无为”，它意味着放弃主观意志的干预，让事情自行发展。
无为而治
在政治领域，老子提倡的是一种无作为的手段，即通过最小化干预和控制来达到社会稳定和谐。这不是指懒惰或不负责任，而是一种智慧和策略，它要求领导者能够洞察事物本质，从根本上解决问题，而不是简单地采取行动。在这方面，无为往往比有为更有效，因为它避免了多余的动作可能带来的负面后果。
逆向思维
老子的哲学还体现在他的反传统思维上，他常常以相反的事情来说明正义，如水可以滋养千家百姓，但又不能自立；火虽然能照亮夜晚，但也会烧毁一切。他提醒人们不要盲目追求某些表面的成功或者功利目标，而应当从不同角度去思考问题，以找到真正的问题根源。
以柔克刚
在人际交往中，老子建议采用柔软而非刚硬的手段处理冲突。他认为坚硬易碎，柔软则可胜任任何情况。他用蛇吃鼠、弱肉强食等例证来证明这一点，也即使最脆弱的事物也有它们自己的力量，只是在适当的时候发挥出来。在工作和生活中，用温文尔雅的心态去影响他人，可以比直接使用权力更有效地达成目的。
量变到质变
最后，在个人修养方面，老子的思想强调的是从量变到质变的转化过程。这个过程涉及到内心世界的大幅改变，比如从贪婪到满足，从竞争到合作，从焦虑到平静。这是一个逐渐培养出来的人格特征，是一个需要时间和耐心去实践并不断完善的人生历程。通过不断调整自己内心的情感状态，最终达到一种超越世俗欲望且更加宁静的心境状态。