宋代道家文化背景
在中国历史上，宋代是一个多元化的时代，不仅佛教和儒学得到了发展，道家的思想也在这一时期经历了重新评估和深入探讨。这种文化多样性为宋代道家代表人物提供了一个广阔的思考平台，他们将古老的道家哲学与当时社会实际相结合，为后世留下了宝贵的精神财富。
宋代道家代表人物
由于宋代是中国封建社会的一个高峰期，很多有识之士都对传统文化产生了兴趣，并试图通过对古籍研究来寻找新的生活智慧。这些人中，有些如朱熹、邓稼先等儒者，也开始学习和理解道家的思想，这种跨界交流促进了文艺复兴般的一系列新思潮的涌现。
《庄子》的再interpretation
《庄子》，又称《列子》，是中国古典四大名著之一，它不仅包含着丰富的人生哲学，还融合了一定的宗教色彩。它以“无为而治”、“物各有主”等观点，被后世誉为“天地之大德”，成为了许多人的心灵慰藉。在宋代，由于受儒家理想主义影响，《庄子的》内容被进一步解读，以符合当时人们对于“仁政”的追求。
张载与其伦理观念
张载（1010—1077年），字君实，是北宋初期的一位重要哲学家，他提出了“性善说”，认为人性本然就是好的，但由外界因素所扭曲。他借用《庄子的》思想，将人性的纯洁与自然之美联系起来，对后来的儒 道兼修产生了深远影响。
王弼注释《庄子》
王弼（226—292年），字茂真，是三国末至东晋初的一位著名注疏家。他对于《庄子的》注解非常精辟，他从不同的角度出发，将原有的象征意象转化为抽象概念，从而使得这部书更易于普通读者理解并接受他的解释，在一定程度上推动了《庄子的》流传至今。
陆九渊：佛性观与道家的智慧融合
陆九渊（156-228年），字叔平，是东汉末年的玄学大家。他不仅博览群书，而且还将佛教中的空寂论，与自己对《老子》的理解进行融合。这一过程可以视作一种文化互鉴，同时也是不同信仰体系之间交往交流的心态体现。
陈抟：天人合一理论
陈抟（1053-1135年），号退思，是北宋晚期的一位重要神仙崇拜者。他继承和发展了周敦颐、苏轼等人的天人合一理论，用来说明宇宙万物都是同源同类，其存在本质是一致不可分割。而这一理论背后的支持，则来源于他对于早期汉族宗教特别是黄帝氏族宗教以及原始藏密宗派中一些宇宙观念的研究，以及他对诸如李耳、孔丘这样的圣贤传记文学作品深刻分析之后形成的个人见解。此处陈抟所提倡的人间事业与自然法则协调一致，可以看做是对早已存在但需要更新适应现代情况下的某些旧日规律系统的一次回归，而这种回归同时也是基于个人经验及知识积累逐步形成的大师级别认知层面上的提升。因此，这种重新审视或说重构自我认知过程可谓是一个既充满挑战又充满希望的事业，也正因为如此，当我们今天反过来去考察这段历史，我们才能更好地认识到那时候人类文明社会内在结构如何随着时间不断演变及调整，以及人类精神世界如何随着技术进步而不断扩展开来。
结语：非此即彼？
在整个文章中，我们可以看到，无论是在张载、王弼还是陆九渊他们身上，都能找到一种向前看，又向过去看的情怀。这可能正是我们今天所说的"创新"——既要保持历史传统，又要根据时代要求进行创新的结果。在这个意义上，可见尽管我们的现代科学技术比起那个时代更加先进，但是关于生命价值、宇宙秩序以及自身位置的问题却依然让我们感到困惑甚至迷茫。但总有一股力量，那就是人类探索未知的心愿，让我们继续前行，在这个地球上找到属于自己的位置，即便那只是短暂的小小光芒，但也足以让我们感受到生命真正意义上的存在价值。