被篡改之前的《道德经》出土，虽只改了寥寥数字，意境却完全不同
1973年，中国考古界出了一件大事——被篡改前的《道德经》出土了
当年，在湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁，挖出了三座马王堆西汉古墓。出土的文物数不胜数，其中有几篇薄薄的帛书，就是我们盛行四海的经典国学《道德经》2000多年前的版本，一时震惊世界！
然而经过学者们的对比研究发现，帛书中的很多内容，与流传至今的版本颇有差异。这些差异虽然大多只差在寥寥几字上，但无奈失之毫厘，谬之千里，其中的意义有着千差万别之远。
首先，在书名上就有很大的不同到了：根据帛书上所写，是德 在前，道在后，应为《德道经》，而现在的版本却是道在前，德在后，虽然仅仅是一字之差，但是却有天壤之别。
接着我们再来看看内容，比如说《道德经》第二章。
传世本：故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
帛书本：有，无之相生；难，易之相成；长，短之相形；高，下之相盈；音，声之相和；先，后之相随，恒也。
二者看上去差别不大，只有一个之字只差，但意义却完全变了。有无相生，与有，无之相生，第一个理解就像现在流行的阴阳相生一样，你生我，我生你，互为其根，自循环而无始终。但第二个理解却是有，是由无而生的，无是有的根本。
而第二种理解，才是更与《道德经》后边所写的贵以贱为本，高以下为基、天下万物生于有，有生于无、天下难事必作于易，天下大事必作于细相应和的。
还有一处：
传世本：大器晚成
帛书本：大器免成
这一处更为巧妙，只差在一个字的一个偏旁上，意思却完全不一样了。
第一种是讲人才是晚年成就的，也就是成才的年龄很大，第二种是讲人才是自然而然成就的，表示大才都不是刻意成就、人为造就而来的。
要是放在整个道德经的全文来看，自然是大器免成贯穿全文，不料，我们现在常常说的反倒是大器晚成了！
有人说，这些都可能是传抄错误造成的。可是，除此之外，还有把执今之道改为执古之道、把上善如水改为上善若水，甚至把帛书中第四十五章改成了传世本中的第一章，这是为什么呢？
当时的《道德经》思想实在是太先进了，并不适合当时的统治者统一集权。原本《德道经》的翻译是这样的：
上等品行没有标准，因此有德；下等品行不违背标准，因此无德。
如若的百姓都信了这句话，那么统治者设立推行的礼法纲纪就没有任何约束力了。大家都以自己的品行为标准，那么统治者的统治，将会变得非常艰难。
所以当时的统治者想要禁掉《道德经》，但是因为道德经的名气太大，而老子的影响力又太广泛，所以只好把道德经的第一章改成了道可道非常道。名可名非常名，这样一转换的话，想要理解道德经就变得非常的困难了。
道家典籍的晦涩艰深，自古以来便是公认的。司马迁曾经说过：道家之理，其实易行，其辞难知。意思就是说道家典籍中的言辞很难以理解。
但是道德经难懂归难懂，其中的奥妙之处，还是能经得住时间检验的。因此小编还是希望大家能多读一读《道德经》的。