在春节的钟声回荡之际，信众们纷纷前往道教活动场所祈福，寻求一份心灵的宁静与精神的净化。然而，这些宗教活动场所称谓繁多，不同地区有着各自独特的称呼，让人眼花缭乱。
历史上，有三山五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说，现已开放为合法道教活动场所的名称，有“宫观庙洞”、“院殿馆祠”、“府阁台楼”等等。其中，“宫观”是最具代表性的道教活动场所建筑称谓。在古代，只有经皇家勃赐才能被称作“宫”。如成都青羊宫、广州三元宫、西安八仙宫等。
“观”的起源于城池防卫之设于城墙上之建筑，以登高望远为目的，如北京白云观、广州纯阳观等。而“庙”，则是国家谋划国事的场所，也用于祭祀祖先和大神，如北京东岳庙、泰山岱庙等。
至于“洞”，则是凭借自然环境，从诸多环境条件考虑，在其中择地修持养生，如陇县龙门洞、庐山仙人洞等。
除此之外，还有一些特殊的地方，如华山玉泉院（院）、上海钦赐仰殿（殿）、南海云泉仙馆（馆）、泰山碧霞祠（祠）和平罗玉皇阁（阁）。
这些地方不仅是道士们栖身养生的圣地，也成为游客们赏心悦目的一处美丽景色，是现代社会中展示风貌与适应沟通社会桥梁平台。它们不仅承载着深厚的文化底蕴，更以其独有的魅力吸引着无数探索者前来探访。