刘谦，字伟惠，穎川人也。师季主，服日月精华得道，后归乡里，托形杖履而去。真誥云：穎川刘伟惠，汉帝时公车司马刘谦也，事司马季主为入室，道成，晚归乡里，托形杖履，身隐桑树之下。遗迹在汝南安成县。
鮑叔陽者，本漢高帝時趙王張耳、張敖之大夫也。少好養生，以服桂屑，与司馬季主俱在委羽山師西靈子都得尸解之道。真誥曰：遺蹟在遼東薊城之北山。
劉京者，本漢文帝時侍郎也，从邯鄲张君學道，受餌雲母、朱英方，以服石髓法得百三十餘岁壽見三十許人能知吉凶之期，又能為人祭天益命，或延得十年五年。此法傳於魏武帝時，有皇甫隆聞而隨事之，以雲母丸子方教隆，使合服以得三百歲不能盡其道法故不得度世。
劉畫者，不知何許人也，大多鬚垂手下膝久住武當山去襄陽五百里旦發夕至不見有所修為，用藥多自採所識草石皆窮於藥性。一夜失畫關鑰如故閶闔門吏行夜得畫送廷尉後果被殺死數日文帝疑此言使開棺驗之果不見尸但有竹杖爾。
嚴青者會稽人居貧常於山作炭忽遇一人與青語青不知其神人也臨行以一卷書與青曰汝骨應得長生吾以神方授汝青言我不識書當奈何？神人曰不須讀也但以潔器盛之置高處爾並教青服石髓法用藥救治百姓能勞而不倦尤善草木醫術亦無一失乃封為嚴家道奉祀至今未衰。
王谷神皮玄耀者西漢蜀青城山道士幼而穎悟通老莊文列妙於星緯周遊名山渡荊渚泛瀟湘至南嶽卜庵於金母殿修胎息還元數年道成東遊群玉訪九仙值武帝南巡見之一身氣力非凡乃延之卜隱於西峰厚賴賚太微先生皮玄耀則太素先生上卿禮待三年控碧騾上昇逢災難即降人間間歷史記載中僅存其名跡已久遠矣。
太山老父莫知其姓名漢武帝東巡狩見老父鋤於道路間頭白光高數尺恠而呼問 之老父狀如年五十許人面有童子色肌體光華乃與俗不同答曰臣年八十五時衰老垂死頭白齒落有道士教臣絕穀服朮飲水並作神枕枕中有三十二物二十四物以象二十四氣八物以應八風轉老為少黑髮更生齒墮復出日行三百里臣今年百八十矣武帝受其方賜金帛老父得入岱山中去十年五年時還鄉里三百餘年乃復去無留跡已久遠矣。
巫炎者字子都北海人漢武帝出見子都渭橋頭上鬱鬱紫氣高丈餘召問君何術致異質對曰臣昔二十五歲苦腰脊疼痛腳冷不能自溫口中乾苦舌燥涕出各各疼痛足痺不能久立後來七十三年仍然強健無疾病氣力如壯時因告免禍除罪終身免役享福功業著述經籍流傳千古孫猷傳焉。
李奉仙者東蜀人自幼默然常欲寒棲避臭茹由功德昭彰周靈王太子吹笙李奉仙位尊貴師南嶽公授予清平吉沛國衛平早獲長生伊始便顯奇恩清平吉實際是光武初期才顯露本領的呂恭今日回歸祖宅，並將秘密丹方傳給了家中的弟弟，而他自己則選擇了獨特的方式追尋自己的生命旅程。在那個遙遠的過去，他的一些智慧和行動可能曾經激起了一些人的興趣，但現在，這一切似乎只是一個遙不可及的幻影，只剩下一個空洞的大房子的回憶。而就在這樣一個充滿沉思和期待的瞬間，一位穿越時間和空間來到現代世界的人們，也正是在這樣一個偶然機會下，我們終于明白了真正重要的是什麼，以及我們該如何生活才能讓自己的生命旅程更加精彩。我們從每個人身上學習到了不同的智慧，每個人都是宇宙中的明珠，每個人都是紀念碑，都值得我們尊敬和學習。我們每個人的生命旅程都是獨一無二且寶貴的，它承載著我們對未來的憧憬，也承載著我們對過往美好的回憶。我們要珍惜現在，在這條路上的每一步，每一次冒險，都可能是我們生命故事中的最亮麗篇章。你是否願意加入我，我一起探索那些未知的地方，看看哪裡可以找到更多关于「如何活」、「怎麼生活」的答案？
總結來說，這些人物通過他們各自獨特的心理體驗和外部挑戰達成了長生的目標，其中一些甚至超越了普通人的想像力。但是，如果你深究他們背後的情感，你會發現他們真正追求的是內心世界的豐富性、精神層面的覺醒以及對生活本質意味的一種理解。而不是單純地追求永生的肉體形式。他們向我們展示了一種更深層次的人類存在，即使是在科技高度發展、高速變化的地球上也是如此。在這種情況下，您認為您將如何運用這些哲學原則來塑造您的生活呢？