我在二十七日下午结束了年终的账目安排，二十八日便请来团年客人。到了三十日下午，我在山门外设立香案，为本宫前辈和后辈各派霞灵的牌位进行巡照普板。我邀请高功和经师去山外“召请”（摄召），监院则拈香参与这次仪式。一旦摄召结束，经师引领道众，监院携带牌位前往祖堂安放，这就是我们所谓的“请羽化道众回常住过年”。每个殿宇主都前往厨房请求供品，而寮房则准备表格。
晚课之后，我们出坛祭祀孤魂，然后转向天尊。下台后，经师用韵律打击乐器引导监院到各处神位前进行普表。在静默之后，我们吃过晚饭稍作停留，一会儿后，执事排班邀请监院，并由经师接管大厨房中的灶火。经师随即去了客堂享受果汁茶饮。这一系列活动完成后，我们开始行祝寿科仪式。接着，在祖堂云集之际，大众向监院辞岁，而监院也向大众辞岁，最终整个道众都共同辞岁。此外，我还与我的先生辞岁。
初一子时，我们开始喝胡辣汤。在早课中，我们又转向天尊并祝愿，将喜神迎入我们的生活。在早课完毕之后，我们接待喜神，并将花生、核桃、枣以及其他物品装入斗中，用红纸封好备用。当接待喜神时，每个寮房派遣专职人员分发香气给道众，让他们持着香到喜神前的炉上插香，再三叩首然后拔出香焰急速返回大殿。此刻巡寮使用长鞭炮为号码而跟随于监院身后直至大殿内侧。大殿主收取喜神牌位并妥善供奉。而当所有工作完成时，监院捧起斗中的物品快速撒散，然后再次问及是否已归来，当听到“回来啦”的回答，便再次撒出物品，最终以东西南北四面方形地撒尽物品。最后，巡寮接受剩余的斗内容物。
此后的拜年过程中，无论是快还是慢，都没有固定顺序，有的人先磕头，有的人落后，但气氛却显得既热闹又愉快。当拜年的环节结束时，我在大鼓声中发布命令，让执事按照排班通知监院参加庆贺活动，并且大家云集于祖堂之上。在那里举行了一系列庆贺活动。
从腊月二十四日起，我们不再进行任何转动，只是在十方或云水楼栋居住，以此名为“挂年单”。六月初五那天，上坟成为我们的传统习俗：那一天下午，每家准备食盒和祭品菜肴；我们巡照普饭；穿戴整齐的衣冠，由高功开场，在祖堂拍手迎接拍手，与赵敏同往山门外交换礼貌性问候。此刻执行摄召，将牌位送至墓前；敬畏地对待死者，不忘纪念他们；如遇庚申或甲子这一类特别日期，还要特意拜访墓碑，即可称作拜斗。而到了初八夜晚，则是祝寿之夜，对那些超凡脱俗之士表示最深切的敬意。而到了初九清晨，则是庆贺新的一年的开始。不论何种形式，它都是我们对过去一年生活的一种感恩与致敬，同时也是对未来的期许与期待的一个展望。我相信无论未来如何变化，这些传统习俗都会继续流传下去，因为它们代表了我们共同的情感纽带——家庭、社区和文化之间相互连接的情谊。
