在这个社会中，道家学说代表人物及其主张占据了重要的地位。人们对长生不老的追求，让这些哲学家的思想得到了广泛的关注和实践。
刘谦，字伟惠，是一个来自穎川的人。他师从季主，通过服用日月精华的方法成仙。后来，他回到家乡，化作一名行人而去。《真誥》记载：“穎川刘偉惠，汉帝时公車司馬劉諷也，事司馬季主為入室，道成，晚歸鄉里，以杖履隱桑樹之下。”他的遗迹至今仍存于汝南安成县。
鮑叔陽是廣甯人，在漢高帝时期，他曾与赵王张耳、张敖并肩作战。在年轻的时候，他热衷于养生，并且喜欢服用桂屑，与司马季主一起在委羽山修炼。这段经历使他得到了尸解之道。《真誥》中写到：“遺蹟在遼東薊城之北山。”
刘京本是一位汉文帝时期的侍郎，从邯郸的张君那里学习道法。他接受了云母和朱英方这种特殊药物，一共服用了一百三十多岁，但看起来就像三十岁的人一样。他能够预知吉凶，也能为人祈福延寿，有时候可以增加十年五年的寿命。在魏武帝时代，他游历各地，不仅自己修炼，还教导其他人的养生方法，就连皇甫隆都曾跟随他学习，用的是同样的药方，最终获得了三百岁的长寿。不过，由于没有完全掌握道法，所以最终还是无法度世。而有一个人叫王公，看着刘京得到了丸子九个，就七十岁的时候开始服用，那时候他已经拥有八十个妾室，并且生育了二十个儿子，无论骑马狩猎还是饮酒，都能保持健康活力，最终达到二百岁。
关于劉畫，我们知道他是一个不详细记载来源的人物。在武当山居住数年期间，他长发垂腰，大腿以下都是鬃毛。他常常帮助百姓治病救人，而且总是充满活力，即使使用大量药材也不疲倦。但由于他的手臂过长，当时的一些官员忌惮他，便将其带回京城。不料文帝每天都要亲自驾车将其送往山上采集草药，然后傍晚又回来到廷尉处。这场景一直持续到有一次 刘畫突然给两个小吏留下两卷书，但他们却不敢接收，而是被烧毁。一夜之间 刘畫消失无踪，只留下一把竹杖。当夜间的一个关门守卫发现这把竹杖后，将其带到了廷尉处，却发现只剩空气，没有任何身体残骸。这之后发生的事情很奇怪：虽然 刘畫被杀死并埋葬，但是几个月后，当文帝命令打开棺材进行验尸时，只找到了那把竹杖。这样的事情让人们认识到，如果你不知道自己的身体，你就不能理解真正的道理；如果你知道自己的身体，你就不会明白真正存在的事物；只有当你不知身体存在，这种超脱境界才能达成。此所以尽管後來開棺時只見竹杖，這就是劉画被杀害之后隐藏自身形象所显示出的深奥智慧。
严青则是在会稽地区生活贫困的人，因为常常在山上做炭火，因此偶然遇见了一位神秘人物。那个人给严青一本书，说这是传承给他的秘密书籍，可以帮助他得到永生的机会。但是严青因为识字有限，不懂该如何阅读。那个人笑着告诉他，不需要阅读，只需将书放在洁净的地方放置，它就会吸引许多人围聚周围。当严青再次离开山丘，被看到坐在船上独自一人，其实那座船其实由神灵推动，使它好像自己移动一样。除了此外，还有很多故事证明严青确实拥有神通广大，如治愈病痛或提供生命保障等能力，而人们尊敬地称呼他为“嚴家道”。
还有王谷神和皮玄耀，他们都是西汉蜀郡 青城山 的 道士。一开始，他们都以隐居著称，对外界事务漠然相待，但后来他们逐渐走向社会活动，更积极参与朝政。在一次东巡途中，他们受到武帝赏识，被招纳入宫，并授予太微先生和太素先生这样的头衔，一直担任着高级官职直至逝世。
太山老父则是一个身份不明的小老头，在汉武帝一次东征途中遇见这个古老面容如童子的男子。他回答说自己八十五岁的时候，因疾病垂危，便依照某位 道士 的建议吃一种特殊食物，每天喝水，同时睡觉用的枕头里装有32种珍贵材料，其中24种对应自然四季变化，以及8种用于抵御恶劣天气条件。而经过这一系列治疗后，他竟然转变成了一个十八岁的小伙子，又恢复黑发、牙齿，再度活跃地步行300里的距离。此后的时间里，这位老者一直保持着如此状态，一直活到了180岁左右才再次离去。
巫炎则是在沛国出生的卫平，也就是清平吉，在光武新朝初期因容颜未显老态而闻名远近。不过，当巫炎再次出现并准备离去前，又一次进入肉身状态过渡期间，这一切似乎又重演了一遍，最终再度消失而去了。
黄山君，则是一位修习彭祖之术、数百年未衰尚具少壮姿态的仙者，同时也是研究土地上的仙法，不愿飞升直接融入自然环境中的修士之一。当彭祖离开世界之后，由黄山君整理彭祖讲述的话语形成了“彭祖经”，只要有人持有这部经典，便能成为木林中的松柏一般坚固稳健而永恒存在的事物。
最后还有呂恭，他原是一名生活在京兆地区的大夫，因为喜欢吃各种草药，所以决定单身前往太行 山寻找更好的草药。在那里遇见三个穿戴相同衣服但身份不同的仙人，他们询问呂恭是否渴望永生答应的话便加入他们探索美食路线。但就在呂恭即将享受美食之前，那三个仙人才揭露自己的身份并要求呂恭陪伴他们探索更深层面的知识，不过由于对方懈怠导致机会错失，最终只能祝福他们继续前进。而另一个故事描述吴国的一个家族成员对于古代医圣李氏提及某些医疗知识产生好奇心所展开的一系列探讨与交流过程中了解到的医学洞察点以及由此引发的一系列科学启示与应用举措改变了家族成员对于自然界万象视角以及人类健康状况评估标准等方面的心思念虑内容。