老子道德经第二十八章：揭秘其深奥之谜
在这篇文章中，我们将探索老子的智慧，了解他如何通过知与守的概念来达到天下的溪涧地位，以及如何回归到婴儿般纯真的状态。我们还将分析知白守黑、知荣守辱以及朴散为器的含义，并解读这些概念如何帮助圣人成为百官之长，实现大制不割。
第一段：
"知其雄，守其雌，为天下溪。" 这句话表明了要知道自己的优势和劣势，然后以柔弱的方式处于天下之中。这就像水流入谷底一样，不求物而物自来。圣人后发先至，以此作为他们行动的原则。
第二段：
"知其白，守其黑，为天下式。" 这里提到了模范和楷模，是指遵循自然规律，不做过多的改变或争斗，而是保持平衡和谐。这正如古代圣人所言：“常德不忒”，即永恒的德行不会有差错，最终回到无极——不可穷尽的真理。
第三段：
"知其荣，守其辱，为天下谷。" 这里提到了荣耀与羞辱，是指承认自己所有的情感和经历，而不是试图逃避或掩饰它们。这是回归到本初朴素状态的一种方法，使得德性充足。
最后一节讨论了“朴散则为器”和“圣人用之则为官长”，说明了当事物回到最原始纯净状态时，它们可以被利用成器。而圣人的职责就是根据这一自然法则去管理万物，从而使得一切合乎自然顺序，无需进行任何割裂或分割，这就是“大制不割”的意义所在。
通过对比不同的注释版本，如王弼《道德经注》和苏辙《老子解》，我们可以更深入地理解每个句子的含义并发现其中蕴藏着更多层次的寓意。在这个过程中，我们也会发现，每一个字都承载着丰富的人生哲学，同时也是对人类内心深处渴望平静、追求真实性的反映。