我在二十七日下午结束了年终的账目清点，二十八日我们在客堂为团年活动做准备。到了三十日，我在山门外设置香案，为本宫前辈和后辈各派霞灵牌位进行巡照。高功和经师则前往大殿，开始“召请”(摄召)的仪式。监院负责拈香，并监督摄召过程。一旦摄召完成，经师带领道众进入祖堂安放牌位，这就是“请羽化道众回常住过年”的仪式。
每个殿宇的主持人前往厨房为供品选择，而寮房则需要提交相关表格。在晚课之后，我们出坛祭祀孤魂，然后转向天尊。大殿后的事务由经师来处理，他使用打法器引导监院到各处神位前进行普表。此后，我们静坐一会儿，再次开启活动，执行排班制度，请监院到厨房接管灶火。经师随后前往客堂享用果茶。
接下来是祝寿科仪，在其完成之后，我们云集于祖堂。在此过程中，大众纷纷向监院辞岁，而监院也对大众表示辞岁之意。此外，还有学生向先生致敬之举。
初一子时，我们开始喝胡辣汤。在早课结束后的祝将环节中，我们再次转向天尊。当早课完毕时，我们进行庆贺普表，以迎接喜神。我记得那年的喜神位于山门外，对应方位上设立香案，上供“喜神”牌位。而寮房事先准备了一只装满花生、核桃、枣以及钱等物品的斗，用红纸封固备用，当接喜神时，将这些物品撒给道众作为礼物。
当乐队响起并出现长鞭炮时，我知道这是一个重要的信号，它标志着接喜神的正式开始。随着乐声与鞭炮声相互交织，我看到巡寮人员燃烧着长鞭炮紧跟在监院身后，一直至大殿。这时候，殿主接受了被捧来的喜神牌位，并将其供奉好。随即，监院礼毕退出大殿，然后抱起装有红色纸包的大斗，用力抓破斗口上的红纸，从而释放内藏物品，让它们四处飞散。
这个过程持续了三轮，每轮都伴随着问答和撒东西的情景，最终以混乱无序而收场。这段时间里，无论是快走还是慢走，无论是在哪个角落，都充满了欢笑与快乐。一切都围绕着寻找那些被抛出的小玩意儿展开，如同是一场盛大的游戏或竞赛，每个人都参与其中，不分大小老少，只为了那个特别的一刻——遇见“喜钱”。
最后，当所有的人都找到了他们想要的小玩意儿或财富的时候，那些声音逐渐平息下来。我看到了人们脸上流露出来的是真正的心情：既感激又幸福，因为这一切都是为了庆祝新的一年的到来，以及对未来的期待和希望。
接着发生的是一种特殊的情景：大家齐聚于祖堂，与我一起发动鼓声，以此庆祝科仪成功。此后的几天里，即从初一至初五，我每天都会出现在客堂享受客饭，这期间我们的生活非常规律，每天清晨和傍晚都会出塔祭祀，同时还要转拜一些特定的方向，以确保新一年顺利地开始运作。而且，在这期间北方常住们会吃一种名叫“大馍”的食物，每斤重十六两，一斤两个、一斤十两一个；同时还有专门用于过堂的小模样餐点，是名为“混元菜”的美味佳肴。
自腊月二十四日我们迎来了新的年度以来，由于特殊原因，一切行动必须保持静止，不再有任何移动或变化。不过，这并不意味着我们的生活就没有趣味或者不够丰富恰恰相反，在这段时间里，有一个特别的传统叫做挂年单，它要求所有道友们回到家乡居住并挂上自己的名字单子。这是一个很特别的事情，因为它意味着我们可以暂时远离繁忙的庙宇生活，与亲人朋友共度佳节，也能体验一下温馨家庭氛围中的宁静与安详。
正月初五是我们去坟墓缅怀逝者的一天。那一天下午，高灶备好了祭品及饭菜，并且安排了一次普饭仪式。在此基础上，我们穿戴整洁地参加葬礼，最终送上了祭品，然后返回庙宇自由休息。如果不是因为某些特殊情况，比如清明或者十月第一日，那么这样的活动可能会多一次，但总体来说，这样的习俗让我们的生活变得更加完整也更加充实，因为它让我们能够通过实际行动来纪念那些已经离开的人们，同时也提醒自己不要忘记那些值得纪念的事迹与瞬间。
另外，从入职那一刻起，每个工作人员必须每早上到皇经殿参加朝圣活动；而正月初六至九日期间，则分别安排皇经、皇忏等不同的宗教活动，其中包括额外的一个特别环节——如果遇到的日期是庚申或甲子，就需要额外拜访斗星。而最重要的一件事，就是在初八晚上举行祝寿典礼，再加上第二天早上的庆贺活动，使得整个假期充满了欢愉与意义。不仅如此，在这个时间段内，还有一种独特的情感交流方式，即通过问候别人的方式来传递爱慕之情，让每个人都感到珍贵与被重视。此刻一切似乎都不重要，只剩下简单而真挚的心理交流所带来的暖意融洽无比。