我在二十七日下午结束了年终的账目清点，二十八日我们在客堂为团年活动做准备。到了三十日，我在山门外设置香案，为本宫前辈和后辈各派霞灵牌位进行巡照。高功和经师则前往大殿，开始“召请”（摄召）仪式。在此过程中，监院负责拈香，而摄召结束后，经师引导道众到祖堂安放牌位，这就是“请羽化道众回常住过年”的仪式。
各个殿宇的主持人前往厨房迎接供品，而寮房则准备了表格。晚课之后，我们出坛祭祀孤魂，然后转向天尊。在下殿后，经师起韵打法器，并带领监院到每个神位前进行“化普表”。静默之后，我们吃完晚饭稍作休息，然后依次排班，请监院进入大厨房“接灶”。经师随后前往客堂享用果茶。餐毕，我们举行祝寿科仪，并云集于祖堂。这时，大众给予监院辞岁之礼，而监院也以同样的方式辞岁于大众。此外，每个人都给予互相辞岁之礼。
初一子时，我们开启静默状态，用胡辣汤作为早餐。早课完成后，我们出坛、祝将并转向天尊。在早课结束后，我们进行庆贺普表，以迎接喜神。而“接喜神”是根据当年的喜神方位，在山门外设立香案，上供喜神牌位。此外，还备有一只斗，其中装有花生、核桃、枣以及钱等物品，用红纸封好待用。当接喜神时，寮房派专人巡寮分发香料给道众，他们持着香到达喜神案前插入炉中，再三叩首然后拔出香燃烧一炷快步返回大殿。此时，监院也持着香至喜神案前插入炉中再三叩首，然后捧起喜神牌位急速返回大殿，此刻巡寮使用长鞭炮伴随而来，与监院紧跟至大殿。大殿主收取喜神牌位供奉完毕，监院礼毕退下台阶，将斗中的物品撒散出去，并问：“欢迎回来没有？”大家回答说：“回来啦！”最后一次撒放完毕，由monitor东抛西抛，一直抛到四周方向。
接着，“抢福钱”与拜年环节被安排上演，使得整个场合充满了活力和欢乐气氛，有些人磕头的速度快，有些人的速度慢，你推我搡。但无论如何，都让整体氛围显得热闹非凡。一切拜年活动完成之后，大鼓声响起，由经师操控，大鼓声音震耳欲聋。此刻执事们按照排班通知monitor进入不同的区域继续庆祝。我自己则去了客堂享受了一顿美食，这五天里，我每天都会去那里进餐。而这期间，我每天清晨与傍晚都会参加崇拜活动。
自腊月二十四日以来，即便已接受驾临，但我们仍然保持不动身段，不再转动，只是在十方或云水堂居住，被称为挂单生活。在六号的早晨，当所有道友都吃过饭后的集合时间里，每个人都拿出了自己的单子。这意味着我们的常规生活即将重新开始。
正月初五，是上坟这一特殊活动：在这之前，即正月初五下午，本庙已经准备好了食盒，以及祭品菜肴用于上坟所需。巡照下来普遍分发饭菜给所有参与者。当所有道友穿戴整齐衣冠齐整地站在祖堂旁边，那时候高功会从大殿搭起幡帜并由他领唱赞歌。如果需要摄召某些牌位，那么就在此时由monitor提出请求，而由经师引导这些行动。当一切准备就绪以后，就会送那些牌位回到山门处，在那里由负责人员焚烧冥火以示纪念，同时打击法器象征性的敲击声响传递而来；同时其他的一群道友按序站立在十几座墓地附近的地方，对那里的先人们表示敬意。不久之后他们自由地返回庙内继续其余的宗教仪式。
自接受驾临以来，每个朝昼夜间要上皇室寺庙学习《皇经》文本。而从初一至九日期间，则定期举行两种形式的修习：白晦夜之间学习《皇忏》，以及对应星宿（如遇甲申或庚子等特别日期）还需加更一度深入探讨《皇忏》内容的情形。此外，从二零二二年的春节伊始，一直持续至二零二二年的秋分，也必须定期参加相关宗教仪式，如春节期间及秋分期间访问先人的陵墓，以致于使得整个这个过程变得更加庄严且令人印象深刻。
