我在二十七日下午结束了年终的账目清点，二十八日我们在客堂为团年活动做准备。到了三十日，我在山门外设置香案，为本宫前辈和后辈各派的霞灵牌位进行祭拜，并巡视普板。高功和经师则在大殿里搭起衣物，开始演唱“召请”（摄召）。监院拿着香杆参与仪式，摄召结束后，经师引领道众，而监院则带着牌位前往祖堂安放，这就是“请羽化道众回常住过年”的仪式。
各个殿宇的主持人去厨房安排供品，而寮房则负责制作表单。晚上，我们进行晚课，然后出坛祭祀孤魂，再转向天尊。在退出大殿后，经师用韵律打击乐器引导监院到各处神位前进行普表仪式。在静默之后，我们吃完晚饭稍作休息，然后依次排班，请监院进入大厨房接管灶火。这时经师去了客堂享用果茶。一番忙碌之后，我们举行祝寿科仪式。随后，我们云集于祖堂，在那里完成了一系列辞岁活动。大众分别给予监院辞岁之礼，同时也互相之间交换辞岁之语。此外，我还与我的老师互致新春问候。
初一子时，我们开启静默状态，用“胡辣汤”作为开胃菜。早课中我们再次出坛、祝将、转向天尊。在早课结束后的庆贺普表仪式中，我们迎接喜神。我个人负责安排喜神位于山门外的香案，上面供奉有喜神牌位。而寮房准备了一只斗内装满了花生、核桃、枣以及一些钱币，用红纸封好备用。当接待喜神时，每个寮房派遣专职人员分发香水给道众，他们持香至喜神前的炉子插入三炷香并三叩首，以示感恩。此刻巡寮员燃烧长鞭炮跟随着监院回到大殿，与其同时回到原点。大殿主收取喜神牌位并供奉好，此时巡寮员又一次燃烧鞭炮与监院同往返于两端，大声喊叫：“喂！欢迎您！”大家一起回答：“回来了！”然后再重复这一过程直到所有物品都被撒光。
最后，一切平安无事，只留下散乱的纸屑和人们快乐的声音。我个人最后扬起斗中的东西撒向四周，而其他人则拥挤地争抢剩余物品。当一切尘埃落定，我终于宣布：“给喜神拜年。”而道众们便纷纷朝上跪拜三个弯曲的大腿。我接着喊道：“让大家来给我拜年。”而另一方回应说：“让我来给大家拜年。”此刻，“抢钱”、“拜年的”气氛如潮水般涌动，有些人快马加鞭，有些人缓慢悠闲，你推我搡，但每个人都享受这份共同欢愉。
此情此景持续到学生们排队为先生祝福，也是对彼此之间友好的表示。此刻，大厅充斥着鼓声响起，当执事按照规程邀请他们参加庆典时，他们便云集于祖堂所在地。那一天，从初一到初五，每天早晚都会有一场正式的宗教仪式，即皇经和皇忏。在这个期间，还有特别重要的一项任务——每逢庚申或甲子之月，就要特意前往月亮斗星旁边进行恭敬礼敬。而到了初八夜间，便是专门为某人的寿辰而举办庆祝宴会；到了初九那一天，则是为了整个社群而举行庆贺盛宴。
自从腊月二十四日开始接受驾临指令以来，一切行动都必须遵循既定的规矩，无论是在食宿还是工作方面，都必须严格遵守。但即使如此，对于那些不愿意改变习惯的人来说，那是一段难以忘怀的情景。不过，由於腊月二十四日我们的生活方式发生了变化，从那以后我们都不再移动位置，只是在十方堂或云水堂居住，这就是所谓的挂单生活形式。在六号那天清晨，不同的小组根据计划开展各种活动。这段时间内，最重要的是确保所有宗教活动能够顺利进行，并且保持对传统节日期间习俗的一致性，即使环境发生变化也要尽力维护这些传统文化元素。