我在二十七日下午算清所有的账目，二十八日则请来团年客人。到年三十日，我在山门外设置香案，为本宫前任和后任各派霞灵牌位，巡视普板，并让高功和经师前往山外“召请”（摄召）。监院负责拈香，摄召结束后，经师引导道众，而监院则带着牌位去祖堂安放，这就是“请羽化道众回常住过年”的仪式。
各个殿宇的主持人前往厨房请供，而寮房则准备了表格。晚课之后，我们出坛祭祀孤魂，然后转向天尊。下台后，经师起韵打法器，并带领监院到各处神位前“化普表”。静默结束后，我们吃过晚饭稍作停留，然后依次排班，请监院接手大厨房“接灶”。经师去了客堂享用果茶。此事结束后，我们举行祝寿科仪。完成祝寿后，大众云集于祖堂。大众给予监院辞岁之礼，而监院也给大众辞岁。大众普遍对监院表示辞岁之意。学生们给先生辞岁。
初一子时，我们开始喝胡辣汤。在早课之后，我们进行了祝将、转天尊等活动。在早课结束时，我们进行了庆贺并接喜神。我亲自设立香案，上供喜神牌位。这是根据今年喜神所在位置决定的。在喜神案前，我安排专职巡寮人员分发香水，让道众持着香水到喜神案前插入炉中，再三叩首然后拔出香火回到大殿。我跟随他们行动，在喜神案前同样插入香火再三叩首，然后拿起喜神牌位急速返回大殿。此时巡寮人员燃放鞭炮跟随我的身后直至大殿。当我将喜神牌位交给殿主供奉好，他们礼毕离开，我抱着装有红纸包裹物品的大斗问：“喂喂，是不是已经来了？”大家回答说已经回来，我便抓破红纸抓取里面的物品撒向四周再问一次，再次撒向四周，最终连续三个问题、三个回答、三次撒放完毕。我东抛一把西抛一把，从上往下乱抛，那些东西被大家拥挤地争相捡拾。我最后扬起斗中的东西散开。巡寮人员收走这只斗。当我站在桌上喊：“我们为何不去拜见那位欢迎我们的人？”大家纷纷朝上跪拜三次。一名知客喊：“大家都要向他拜年。”另一人紧接着喊：“他要向大家拜年。”
此后的几天里，每当有人问候或送礼，都会表现得非常热情，有的人甚至跳起来追逐，不仅没有规矩，而且显得既快乐又兴奋。在这一系列活动中，无论是谁都可以看到其他人的笑容和欢声笑语，这种气氛使人们的心情变得愉悦无比。
此外，每逢初一至初五期间，我都会与其他人一起进餐。而每当夜幕降临，就会有早、晚两场宗教仪式进行。不过，由于腊月二十四日之前我们的行为必须保持稳定，所以从那时候开始，一切动作都必须谨慎，以免打扰常住居民的生活。这意味着我们需要在十方堂或云水堂居住，这称为挂年单。
到了初六的时候，当饭菜准备就绪之后，即可挂上这些名单。这一年正月五号是扫墓的一天：正月五号傍晚时分，将食盒和祭品装备齐全；高灶负责烧制祭品；而我亲自处理了普饭工作。当所有准备工作完成之后，我穿戴整洁，与高功一起搭建衣衫并由他以韵律的声音唱歌赞颂，同时执掌幡杖抵达祖堂；同时，由于摄召要求拍照，它们以相同方式出现；进入祖堂区域内，将其拍照保存下来作为纪念。
此刻，每个人都沉浸在自己心中的世界，但即便如此，也能感受到一种共同的情感连接，使得这个过程充满意义。而且，在某些特定的时间点，如庚申或者甲子日期间，还需要特别注意与它们建立联系的情况。此外，还有一个重要的事情，就是每年的农历新春期间，要确保能够参与皇家传统仪式，比如皇家忏悔等。如果遇到特别重要的日期，如农历新年的第一天，那么还需要参加更为隆重的庆祝活动。此外，在整个节日期间，无论是在清明还是十月一度，都会有一段时间用于回顾过去并致敬那些逝去的人们，同时也会寻找新的机会来重新开始自己的旅程。但不管发生什么变化，只有一件事始终不会改变——每个人的内心深处永远存在希望与展望未来的渴望。在这个过程中，每个人都是彼此之间不可或缺的一部分，因为只有通过这样的互动才能体现出真正意义上的团结与合作，以及对未来美好的期待。
