理国章
理天下，乃至于理一国之祚；理家，亦当先治身心。道德之大用，在于匡济世间的纷扰与困惑。国家运作，以无为之道则政事简洁，以有为之法则事情复杂。事物简单，则民心淳厚；事务繁多，则社会乱象丛生。民心淳厚，则国家和平；民众迷失，则国度危机四伏。应去除危险，追求安宁，这正是遵循了道的原则。
《圣经》中云：“圣人以单纯之心，为万物的典范。”又说：“知道白而守住黑，是成为世界榜样的方法。”天地之间的事宜，都由圣人来调和广布其恩惠，不仅忘记了自己的功劳，更忽略了形态变化。不可以高傲自大，也不可以轻视世间百姓。
《经文》提到：“尊贵自己如同托付给天下，又爱护自己如同寄存于天下。”这意味着我们要像对待整个世界一样珍惜自己的生命。而且，“圣人并不追求伟大，因此能达到更大的成就；做而不自满，即使功绩卓著也不居功自傲。”
在处理国家大计时，我们应当像处理个人小事一样谨慎细致，就像老君严厉地告诫我们不要贪婪权力，不该过分重视财富和宝贵物品，而应该平等看待一切东西，从谦卑开始建立基础，不参与军备竞赛、奢侈生活及欲望的沉沦。
这样才能知晓避免堕入酒色荒废，以及役使农耕者疲惫，让百姓过上辛苦生活，同时也要警惕远方奇特珍奇异兽所带来的劳累，对水陆上的疲惫人民表示关切。这就是明白没有崇尚道德，那个国家便无法得到治理。
通过顺应自然规律，无需强行改变天下的秩序，只因有了一些混乱的思想萌芽。在《太平经》中写到，“清澈明净、静默无声”，这就是理解并实践了最根本的智慧。黄帝被称为“真皇”，他曾对黄帝说：“从未听闻一个人能够修身却让整个国家失去治理。”
因为一个人的身体，就是一个小型版图的一部分。他的人体结构（胸腹）犹如宫室布局，他的手脚（四肢）好比郊区边界，他的心脏（骨节）类似官僚机构安排，他的心灵（神）犹如君主，他的情绪（气）则代表着臣民。当一个人理解如何维持身体健康，就自然会懂得如何管理一个国家。当爱护人民时，国家才能安定下来，当控制情绪稳定时，全身才能够保持完整。如果死亡不能恢复，再活不能重生，那么真正聪明的人就会预防这些问题，将疾病预防在未发生之前，而不是追随已经过去的事情进行治疗。
气息难以培养，却容易流散；人们难以聚集，却易散开。这说明，在没有任何事情发生前，要努力去解决问题，而不要在事情已经过去之后再尝试挽回。此即将道德作为指导原则，使人类能避免各种灾难与疾病，从而实现真正的人生境界。
