妙本自然，体性虚无，固无得无丧，若约人则禀和气，含道而也。当上古性纯质朴，三皇五帝以来，失其素真，帝王有为、人民性革。道德丧后，仁义礼智权势焉。且天地动静者，不动运，无以挤排日月星辰；不宁静，无以厚载生长动植。万物山川所依之德也。盖禀大道，是自然之化也。
《易》云：太极生两仪，两仪生三才，以至于万物。此应用匠成茂养，即是大道之用。大道存，则生；大道去，则死。大道不可离，可离非大 道。此人生而静，与天地同一性。这种本清静，如驰骋六尘、奔波三业，则灵台不树、天光不明，其失其本来面目，而沦于生死矣。
故凡不善於显明的人，被人诛杀；凡不善於幽闇的人，被鬼诛杀。这正是因为失去了“大 道”的明白与实践的重要性的结果。在这个意义上，可以说：“天失了‘大 道’，便有阳气勃发；地失了‘大 道’，便有阴气泄露。”神灵失去了“大 道”，便无法安息。而谷泽流注断绝，“谷”亦即水源，也会竭涸。“万物”都没有了“大 道”，便无法再长久存在。而君主失去了“大 道”，便会丢掉整个国家；臣子或卿士（侯王）们失去它，就会丢掉自己的国家或者官职。而普通百姓如果迷失了“大 道”，就将丧命。
因此，当我们要顺应宇宙间的和谐运行时，我们必须遵循着这一原则，用冲激和柔顺相结合的手法，将这些原理运用到我们的生活中，以此达到真正的大智慧。如果能做到这一点，那么我们就是顺应着宇宙的节律，为的是保持生命的活力与生命力的充盈，因为只有这样，我们才能真正实现自我修养，从而在这世界上找到属于自己的位置，在人类社会中扮演出自己应该有的角色，这正是我所追求的大智慧、大勇敢、大慈悲，以及对生活的一种尊重与理解——总结起来，就是一种超越个人利益的广泛关怀与深刻认识。在这个过程中，每一个人的内心世界都将得到净化，使得每个人能够更好地融入到现实社会中去，同时又不会被世俗功名利禄所左右，从而达到一种超脱世俗烦恼的心境状态。