《道语经典语录600句》——大道论之六，详述了用道的妙用和道德的高尚。忘却世俗，以自然之德为本。虚无缥缈，达到极致。得到了恩德，如同获得天赐的礼物。人们模仿大道，效法高尚的品质，与自然界和谐相处。
人生本身，便是大道与气体相融合，精华被传递给灵魂，再凝聚成神明之气。在五行中结出纯粹之芽，不仅有着精湛的根基，还能完成无用的功业，就像一片小叶子敢于拒绝万物的大门，而掌握着庞大的象形，无所不往而去。
那些遵循同一条道路、共享相同美德的人，即使柔弱如婴儿，也能坚固；即使处于通透状态如玄牝，也能理解一切。不分心境，与死生轮回同步，与天地自然而然地顺应阴阳变化。
古代君王以道治国，他们的心灵空寂，有利于万物，用身躯化育百姓，为四方辟邪而普遍周到，为六通独立自主杜绝视听偏见，不拘泥于教条滞留言语，不执著情感附着于物品上植根在三者的一性宗本上，使生命长久在真实源头扎根，将四个方面剪断苗床，消除蔓延至灵魂深处的情绪纠葛，不矜持伟大的成就，只求小事能够完善。
《南华经》中说：“静是天下正。”又说：“道有情有信，无为无形，可传不可受，可得不可见。”因此，从豨韦氏挈天地至维斗堪坯禺强彭祖，一直到黄帝登云天、颛顼居玄宫，他们都通过得到并运用了这份神圣的力量，最终达成了圣者的果位。这说明圣人、神仙、仙人鬼神以及整个宇宙，都必须借助这股力量才能显现其超凡脱俗的一面，以及对生长繁荣的事物进行照临和覆盖。
此外，这种力量与天相呼应以覆盖万物，与地相依托以载重，与日月共同照耀以临盆。而所有具有使用价值的事物，都因这股力量而存在。这也是为什么我们称“清”是与天相关联，“宁”是与地相关联，“盈”是谷穗充满，“生”则指的是万物生的动态。因此，无论是在使用还是命名上，我们都可以看到这一切都是由这个最高原则所赋予和规定的。
最后，由此我们可以看出：人类模仿大地，大地模仿太阳，而太阳则遵循大 道。大 道又直接指导自然界，这就是它如何成为自然界的一个例证。此乃理也！
