理国章 理天下，理国祚，理家理身，非道德无以匡济也。国之所以能长久者，在于能够顺应天道自然的无为；而有为则事务繁多，不仅心灵会因此变得混乱，更是国家安危的关键所在。一个国家若能保持内心的淳朴，就能保证其安宁与稳定，而民众的动荡则往往导致国家的衰败。为了避免危机，我们应该追求平静，这便是“道”的本质。《圣经》中曾言：“圣人抱一，为天下式。”又说：“知其白，守其黑，为天下式。”这意味着要明白自己的位置和责任，同时也要坚守自己的边界，以此来影响整个世界。
法治不仅要遵循自然规律，还要广泛地展现出对万物覆盖保护之功劳，从而忘却了个人成就和形象，以此超越世间一切高低贵贱。在《圣经》中记载：“贵以身为天下，如同可以托付给别人一样；爱以身为天下，如同可以寄托于他人身上一样。”
圣人的智慧在于不追求名声大过，只因如此，他才能实现真正伟大的目标。他虽然做了很多事情，但从未自豪或骄傲，因为他知道每个成就都只是暂时性的。而作为社会领袖，他们必须接纳并处理所有社会问题，即使这些问题带来了污垢和灾难，也只能由他们承担。但他们仍然努力成为社会的主宰，而不是简单地称王。
老君严厉指示我们，不应当过分赞美任何英雄人物也不应过分珍视宝藏；我们应该平等看待所有事物，并且谦逊地建立基础。不轻易使用武力，也不沉溺于奢侈与欲望。这正体现了一种既不贪婪也不浪费资源、生活节俭的人生态度。
当一个人只关注私欲，不愿意深入思考政治与经济的问题，那么他的国家必将无法得到合理管理。如果没有正确引导，没有有效控制那些潜在的问题，那么它们就会逐渐扩散，最终破坏整个社会秩序。在《太平经》中提到，“爰清爰静”，这说明了理念和道德原则最根本的是清晰明确。
黄帝曾被问及如何使一个人的身体健康而不会影响到整体国家安全，他回答说：“我从未听说一个人能够单独修养自身而让整个国家失去方向。”一个人的一生犹如一个小小的王国，其内部结构（胸腹）像宫殿一般庄重，它们之间（四肢）的界限如郊区一般明显，每个部分（骨节）的功能各异，就像百官各司其职；其中的心灵（神）如君主统治全局，而生命气息（气）则是普通民众。理解自己身体的情况，便能理解如何治理好一片土地。
如果你爱护你的人民，那么你的国家就会安定，如果你把握好自己的人民，你的话语就会永远存在。如果你掌控住自己的力量，则你的生命将完整。但如果死亡发生，你不能再次复活，因此最终得到了解决的是那些即将爆发但尚未出现的问题，以及疾病在还没开始之前就被预防掉的事故。你难以培养一种健康的情绪，却容易失去它；人们难以聚集，却容易散开，这些都是由于缺乏正确指导，在面对未来之前不要后悔过去的事情。在处理事情时，要专注于现在，让已经过去的事情随风而逝。
