道教信仰的神仙，包括三清、四御，以及城隍、灶君等众多神灵。而道教的根本教理则是“道”和“德”，其中，“道”是指一种以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的实体，是道教最基本的信仰。根据《老子》中的说法，“宇宙”是由“道”演化而来的，而万物则从元气中生成。
在《老子想尔注》的解释中，“散形为气，聚形为太上老君”，意味着“道”的本质就是无形无象，这也是为什么经书会说：“万物生于有，有生于无”。此外，《混元皇帝圣纪》将太上老君看作了“道”的化身，将其视作天地之根本。
在讨论到德时，我们看到它与“道”是一体两面的概念。在《自然经》和《西升经?序》的记载中，都强调了这个观点，即所谓的修行者若能达到这种状态，便能实现真正意义上的长生不死。
至于如何做到这一点，按照《云笈七签》的指导，可以通过避免害处，如远离嫌疑、小人以及过度追求功利来实现。此外，还需要通晓天文、地理、人事以及鬼神，以达到与圣人的境界并获得天赐之德。
总结来说，道教认为任何个人都能够学 道，并且能够得 道。这一信念源自于对宇宙本质的理解，以及对于生命价值的尊重。因此，无论是在修身养性方面还是在社会治理方面，都应该遵循自然规律和社会发展规律，从而实现真正意义上的长生不死。
