道教信仰的神仙，包括三清、四御，以及城隍、灶君等众多神灵。而道教的根本教理是“道”和“德”，其中，“道”是以清静为宗、虚无为体、柔弱为用的理论基础，是道教最核心的信仰。根据《老子》，“宇宙”由“道”演化而来，从“元气”中生成了天地、阴阳和四时，最终形成万物。
老子的“道”，既指宇宙的本体，也指自然界的规律。《老子想尔注》将其解释为：“散形为气，聚形为太上老君。”同时，《混元皇帝圣纪》将太上老君视作“道”的化身。这表明太上老君被看作是实现了与宇宙合一的最高境界。
在修行方面，学者们认为，无论个人还是国家，都应当遵循自然法则和社会发展规律，以达到修身养性之目的。具体而言，要通过学习和积极进取，通晓天文地理的人事鬼神以及时机术数，从而达到与圣人齐功，与天同德。
对于如何做到无为，有些学者提出避免过度劳累，不追求名利，不争斗，这样才能真正达成心灵上的平静与内心的宁静。在修行过程中，还要节制私欲，让自己的思想不受外界干扰，以此来实现个人的精神自由。
至于寡欲，它并不意味着绝对没有私欲，而是要求人们去除那些不必要或过分的心理需求，只有这样才能够顺应自然法则，并且在人际关系中保持谦卑，不轻易争斗，即使面对挑战也能自保，这样的生活方式被认为是符合高尚品质的一种表现。
总之，无论是在哲学观念还是实践方法上，中国古代 道家思想都强调了一个核心原则：顺应自然，对抗非必然性的冲动行为，以此来寻求生命力之源，为达到长生不死乃至超脱世俗纷扰而努力奋斗。