春秋战国时期，道家思想的影响力在中国哲学史上具有重要的地位。道家代表人物如老子和庄子，以及他们所提倡的“无为”、“顺应自然”的思想，对当时的政治实践产生了深远的影响。
在春秋战国时期，诸侯之间不断争霸，这一时期被称为“百家争鸣”，各种思想都得到了发展和展现。道家的思想与儒家的理念相对立，它主张顺应自然，不强求个人意志，而是追求一种内心世界的宁静与自由。这一理念在当时社会中有着广泛的吸引力。
老子的《道德经》作为道家哲学最重要的文献之一，其核心内容就是关于宇宙万物都是由一个原则——“道”来统治和管理。这个“道”是无形无象、无始无终，但又能生出万物，是最高真理。在这本书中，老子提出了著名的话语：“知者不言，言者不知。”这种表达方式简单而深刻地阐述了他对于知识与智慧价值观的一种批判态度。
另一位代表人物庄子的作品《庄子》，更进一步探讨了人生意义问题。他认为，“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话体现了他对于生命短暂、命运不可控的一种悲观主义态度，同时也反映出他的超脱世俗之见解。
尽管如此，在实际政治实践中，许多君主并不完全接受这些理论，他们往往需要通过战争来巩固自己的权力。因此，我们不能说这些君主完全信仰或遵循了这些哲学思想。但是在一定程度上，这些思潮确实在他们的心灵上留下了一定的印记，使得他们在处理国家大事的时候，有时候会考虑到更多人的福祉，而不是单纯追求个人的利益或权力的扩张。
例如，齐景公是一个非常著名的人物，他曾经非常重视孔子的儒术，并且派遣学生去学习孔子的教义。此外，他还邀请老子来齐国，当过他的顾问。但由于不同于其他朝代，没有具体证据显示他真的采纳了老子的政策。不过，可以推测的是，即使没有直接采用，他也可能受到了某种程度上的启发，因为这样的行为说明至少有一定程度上的开放性和包容性。
另外，还有楚惠王也是一个例证。他听闻到韩非先生（韩非）的政论后，便急忙召唤其入宫，以图借助其智慧进行国家治理。而这个过程虽然并未形成直接联系，但它反映出一种趋势，那就是一些君王开始寻找新的解决问题的手段，即便是不符合传统儒家的路径也不行。在这样的大背景下，虽然还没有明显迹象显示楚惠王正式采纳了任何特定的宗教或者哲学体系，但是这一切都体现了一种新的精神气息，一种愿意尝试新方法以解决旧问题的心态。
总结来说，无论是如何看待春秋战国时代那些君主是否真的按照 道家的指导行事，他们身上至少表现出了对不同的文化、新知识、新思考方式的一定好奇心以及探索欲望。而这些正是推动社会进步的一个关键因素。不管怎样，看待历史，要看到的是那份开拓精神，那份勇于创新探索的心态，它们决定着人类文明前进道路上的每一步棋走向未来。