战国时期道家学派中有云：雷霆中有一张水部者，昔佐大禹平水有功，退隐西蜀，得黄帝广成子辟谷之道，遇夜飞神朝斗，功成道备，上帝召为水部判官。总四渎五湖十二溪九江八河水司之政。凡水府龙神，皆属所隶。
昔晋天师郑思远，一日朝真退坐，对着一位神人美须髯、方颐广颗、圆目庞眉、冠远游之冠、朱衣朱履的前来稽首云：“某即水部也。”昔朝斗功成，虽未得上仙，因主水部兼中界社令，以统摄万物。
凡龙神水吏，当旱涝之事，都能领会。曾经北帝遣某隶玄武上真，有符咒文字在终南山石室中。师可往取之。明旦郑天师入山寻觅，但闻空中有声云：“此去投北登小岭十余步，再过三松共一根下有石室，其文在其中。”
后宣和间王侍宸得此符，用以祈晴祷雨，请雪禳灾，不仅如此，还阐扬应感，不可胜纪。这段时间里，也有人得到宗师地位的人，他们续奏诸神，将法术补添至法中的助役使役之事。
凡行祈祷之前，都必须先备录事情，然后奏闻北帝，请降勑命，再奏玄天上帝降赴威光，并申述给予的命令。此外，还需牒法部官将，以及应诸水司社令龙神限日时报应。一旦祭行，无不如期而至。
学者们应当秘而不露其内容。主法教主是北极佑圣真君玄天上帝，将班则是雷霆都大判官张渤，即祠山大帝也。而都部押发使者邓禹等，则分别掌管各自的职责：
水部擒龙大神壬真一，
水部搜龙大神吴昌，
水部驱龙大神李颐，
水部鞭龙大神王禹臣。
他们穿戴青面鬼状铁甲冑执剑戟，或兴风激浪使者姜雄，或鼓风波涛使者屈平等，每个人都执行自己的任务。当需要召唤这些使者的时候，便会依照一定的规律进行动员：
墟混溟涬海沃性洺。
真光速现变化身形。
当出现干旱或洪灾时，可以通过以下方法求雨：
凡召合役遣皆对室宿方念九遍九噀水焚符立俟报应。
月将加正时寻天罡方。
天罡上起角亢迤硗纳宜蕖
水府生阴起雾符黄纸黑书望西北方烧之。
帝命火急奉行。
每次使用这些符咒之前，都要先烧香，并且必须按照严格的规定进行操作。在炎热干燥的时候，如果想要开晴，就可以使用“太阳现出真火轮”、“烧退乌云立便晴”的方法。在雨季如果想要停止雨water就可以使用“收云散雾四天清狂风吹散阴不凝太阳生辉日炁明随符止雨开霁晴”的方法。如果需要雪，那么就要用到“剪雪”、“化雨作雪成元功”的技术。此外，还有一种特殊的情况，就是当需要召唤春季来临并带来的温暖和生命力时，可以使用“变化灵光一刻中敢有违令送北酆”的古老咒语。但无论如何，这些仪式和咒语都必须谨慎地保密，以免被邪恶势力利用。不过，无论是在何种情况下，只要遵循了正确的程序，并且心怀善意，就能够确保这些仪式能够顺利完成，从而达到预期效果。