中国道教信奉的神仙谱系极为繁杂。《太平经》中“神仙”分为六等，陶弘景著《位业图》，分七个“神团”，张君房《云笈七笺》等道书中更将“神仙”分为十个等级，最高为“三清”、“四御”，最低为“城隍”、“土地”。一般来说，道教神仙谱系是经过南北朝至唐宋时期的长期演化才逐渐定型的。首先在南北朝时期确立了“三清”——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的至尊地位，北宋时期则抬高了 “玉皇大帝”的仙阶，使之成为天界最高神，“四御”的首，从而形成 “三清”、“四御”并驾齐驱的神仙体系格局，并传承至今，其中 “三清是‘教门之尊’，”四御是‘‘三界之尊’，”他们共同统率着天上、地下、阴间林林总总、形形色色的大小神仙们，共同组成了富有中国本土文化特色的 ‘‘神仙世界’”。
道教早期并不供奉神像，后来为了便于传播，才开始塑造 神像供奉。大型 道教宫观中，“天尊殿（或曰'三清阁'）以及'四御殿'必不可少，其它 神仙，则根据道观历史地理特点而不尽相同。将 '三清合祀在一起，大概始于宋初。“ 三清殿" 中三个苍颜白发和颜悦色的老人正襟危坐在坛上，其中 "元始天尊（玉 清大帝）居于中间，他左手虚捻右手虚捧（有的造像则是手持混元宝珠），象征宇宙混沌阴阳未判 的 '洪元' 纪； "灵宝 天尊（上 清大帝）居左，或执太极图，或持如意象征混沌始判阴阳分明 的 '混 元纪'; "道德 天尊(太 清大帝)居右 手执太极扇象征阴静阳动万物生长 的 '太初纪'.
" 四御殿内供奉的是"昊 天玉皇大帝""、中 天紫微北极大 帝""勾 陈上宫天皇 大帝" 和 后土皇 地袛。“ 四御殿 中 , 四位 神袛都是头戴冕旒身穿朝服雍容华贵现人间帝王 皇后的相。其中 "玉皇 大帝 为 万法 之 尊众圣 之 王 ", 地位最为 尊贵，所以 道观 中常单独有 "玉皇 阁" 设定。
现在大的酒店商店内, 店主常供奉财 神像，大多 是关公。在宋代以后声名才日渐煊赫到达 最高峰成为 ‘‘三年 —— 道教民间国家祭祀典通行的大灵他既是武士也是财士具有司命禄佑科举庇护商贾招财进宝 等职能，与文圣孔夫子比肩所以民间各行业帮会普通百姓都对他顶礼膜拜。