在中国悠久的历史长河中，道家思想自古就有着深厚的文化底蕴。从老子的《道德经》到后来的张载、陆九渊等宋代道家代表人物，道家哲学不断演化，逐渐形成了独特的宗教信仰体系。在宋代，这一时期的经济繁荣、文化昌盛为道家的发展提供了良好的环境。以下将探讨宋代道家的宗教信仰以及其对社会产生的影响。
宋代经济和文化背景
首先，我们需要了解宋代是如何为道家思想提供支持和发展空间。这一时期中国正处于经济繁荣之际，城市化进程加速，大量商人涌入城市，为各种艺术形式和宗教活动提供了资金支持。此外，由于官僚阶层中的士大夫对于儒学越来越不满，他们开始寻求其他更能够解答自己内心世界的问题，如自然哲学、宇宙观等方面的一些答案。这些因素共同促成了宋代多元文化氛围，对于包括 道家的兴起起到了重要作用。
宋代代表人物及其思想
张载与“性命两全”
张载（1012年—1073年）是一位著名的理学者，但他同时也对当时流行的一种宇宙观——“无极生二极”持有浓厚兴趣。这一理论认为宇宙是一个复杂而动态变化的系统，而每一个事物都是由两个相互依存但又可以独立存在的事实组成。在这一框架下，他提出了“性命两全”的概念，即生命体必须保持身体健康与精神上的平衡。他通过这种方式，将传统医学理念与哲学结合起来，为后世留下了一份宝贵的心灵财富。
陆九渊与修炼生活
陆九渊（1251年—1322年），字伯阳，是晚明时期著名诗人，也是南宋末年的隐逸诗人之一。他对文学艺术有很高追求，同时也深受佛法及儒释之间交融影响。他的诗作充满了超脱尘世俗虑的情感，以及一种超然物外的人生态度。而且他本身就是一个修炼者，他对于个人修养和内心世界探索，有着深刻认识，这一点在他的诗歌作品中得以体现出来。
宋代道家宗教信仰及其社会影响
随着时间推移，随着更多士大夫加入到这场寻找真理的大潮之中，不少人转向以更加自由开放的心态去接纳并实践各种形式的手段，以此来达到个人的精神提升或解脱。但最终他们往往会发现，无论是儒术还是佛法，都无法完全满足他们那强烈追求知性的需求，而是在这样的背景下，一些具有较强批判精神的人们开始重新审视传统，并尝试创造出新的知识体系，其中包括我们今天所说的"新儒家"或者更早一些时候出现的是"新达ISM"如王充等人的《论衡》，它并不仅仅局限于某一种具体哲学派别，它包含了一系列关于天地万物生成变迁规律以及人类应有的行为准则。
在这个过程中，最直接而有效地帮助人们实现上述目的的是那些兼容并蓄不同知识体系，并能提出具有时代特色的思考方法，那些既不是严格意义上的儒者也不是真正意义上的佛陀，更非简单迷恋神秘主义的小小门第，他们通常被称为“通才”，或曰“文士”。其中最典型的一个例子便是王充，他在《论衡》里提出了大量关于宇宙万象、物理规律以及伦理规范的一系列见解，其间融合了大量来自各个领域的事实材料，并用自己的智慧进行分析总结，从而使得原本混乱且缺乏逻辑系统性的信息变得条分缕析，使得整个知识体系显得更加完整可靠。
当然，还有一部分人选择走上另一种道路，他们选择回到原始祖先时代那种崇尚自然、顺应天意生活状态，这就是现在我们所说的"山林隐居"或者说更符合现代理解的话来说，就是现代版的逃离都市压力，与自然亲近回归本真。这类行为虽然看似反叛，却实际上也是基于对现存社会结构不满，以及对个人自由生活方式追求的一种表现形式，因此，在一定程度上它们也是同样反映出那个时代人们对于自身身份认同及价值取向发生改变的情况。
总结来说，在宋代理统期间，由于政治稳定、大量书籍流通以及科技进步等多重因素综合作用下，对于原有的传统教育模式感到不满或失望的人群日益增多，他们开始寻找新的途径去理解世界和自己位置，这导致了一批具有开拓创新精神的人士出现，他们根据自己的思维习惯和情感需求去构建属于自己的宇宙观念，比如王充通过科学研究建立起自己独到的天文学理论；比如张载通过他独具特色的形而上学构建出一种集静动合一之美妙境界；比如陆九渊则借助文学创作表达出超然物外的情怀。而这些都汇聚成为那个时代特殊情况下的产物，也正因为如此，当今许多研究人员仍旧会花费大量精力来探究这些文人的思想内容，因为这些内容背后隐藏着丰富的地球历史记忆，同时也有助于我们今天理解过去怎么样的社会条件导致这样那样的事情发生，从而更好地把握当前正在发生的事情。