在1352年的杭州妙智庵，有一位少年名为道衍，他出生于医学世家，但未继承父业，而是选择了出家。年少时，道衍展现出了深厚的佛学根基，并开始思考如何将其应用于世间之事。在1368年的明太祖朱元璋建立大明王朝后，道衍重新考虑了自己的道路，并开始影响着周围的人们。
1402年，一位名叫姚广孝的相士遇见了一个奇异僧人——道衍。姚广孝惊讶地发现，这个僧人不仅外表怪异，而且骨子里透露出一种杀气。他猜测这必然是一个与刘秉忠相同的人物——元朝时期的一位著名将领和相士。刘秉忠以其精通佛教和军事而闻名，是忽必烈时期的重臣之一，对元大都的规划以及元朝典章制度有着巨大的贡献。
1382年，朱棣即将登基为皇帝，在此之前，他与他的老师、占卜师金忠及袁珙进行了一次重要的预言活动。这次活动中，他们通过掷铜钱来解读天意，最终得出了结论：朱棣应该成为皇帝。这一预言成真，不仅改变了历史，也确立了朱棣作为中国历史上的伟大君主的地位。
永乐五年，当徐皇后去世时，朱棣决定将她安葬在北京昌平营建寿陵，而不是南京。这表明他对北归已经有所决心。1420年，在争议声中，朱棣最终决定迁都北京。这一次迁都违背了祖制，因此必须以正当理由进行，以维护他的权威。此举被认为是在“削藩”策略下的一种姿态，因为它既能够巩固自己在中央集权体系中的位置，同时也能够展示自己的野心。
紫禁城是由姚广孝设计并建造起来的一个宏伟建筑，它体现了一种阴阳调和的哲学观念，即通过构建合适的人伦格局来实现宇宙间阴阳之理。一座城市或宫殿如果没有正确安排，则可能会导致社会不安定，从而破坏整个国家乃至世界的平衡。在紫禁城中，每个部分都是为了达成这种平衡而精心设计出来的，从山水到建筑，再到宫廷生活，每一步都是为了达到这个目标所做出的努力。
《黄帝宅经》提到了“宅者乃是阴阳之枢纽、人伦之轨模”，这意味着住宅不仅要符合自然界中天地之间存在的情感，还要反映人类社会结构。紫禁城首先通过设置祭祀场所，如天坛、地坛等，为人们提供了解释宇宙运行规律和顺应自然法则的手段。而且，它还包含了一系列象征性的建筑，比如万岁山，这些元素共同构成了一个宏大的仪式空间，使得人们可以在这里体验到从个人到家族再到国家层面的整体性质。
除了这些公共场所外，紫禁城还有私密区域，其中包括前三殿（奉天殿、华盖殿、谨身殿）和后三宫（乾清宫、中和宫、坤宁宫）。前三殿代表的是政治力量，而后三宫则象征家庭与婚姻关系。此外，还有一处特别的地方，那就是交泰宮，這裡是龍穴，是陰陽二氣交會的地方，也是一個神圣而又秘密的地方，是天子行使權力的中心，此處藏有「二十五寶」印章，用於發布命令與法令，這里的設計也是對古代《周易》理論「男女媾精」的實現，以及對「萬物化醇」的理解體現。
最后，由于历史原因，当嘉靖皇帝登基的时候，他改称这些建筑为「皇极」、「中极」、「建极」，然后清朝顺治皇帝又进一步更改为「太和」、「中和」、「保和」。这些名称变化反映了不同朝代对于统治合法性的看法，以及他们如何试图通过对过去传统文化遗产的尊重来稳固自己的统治基础。此外，它们还揭示了一种关于保持国家稳定与繁荣的心理状态，即通过调整内部关系来保持长久稳定的联系，与自然界保持谐音，让国运永远持续下去。