在中国悠久的历史长河中，古代圣贤如老子、尧舜等人被后世尊为道德楷模，他们的思想和行为对中国哲学乃至整个中华文化产生了深远的影响。特别是对于道教而言，这些圣贤不仅是信仰的象征，更是道家的核心理念——“天人合一”的实践者。
然而，在众多传说和神话之中，关于这些圣贤身份、来历以及他们对道教发展所起到的作用，有着诸多争议。尤其是在讨论道教创始人的问题上，人们往往会将老子视作最重要的人物之一，但尧舜又如何？他们各自在历史上的地位又是什么？这正是一个值得探讨的问题。
首先，让我们从老子的身上开始。关于老子的身份，最常见的说法是他是一名哲学家，是《道德经》的作者，也就是现在所说的“老子”。他的《道德经》被广泛认为是儒家与佛家的共同基础，是中国古代哲学史上的一部重要著作，它倡导的是一种超越人类欲望、顺应自然规律的心态，即所谓的“无为而治”。
然而，从另一个角度看，有的人提出了更有趣的观点，那就是尧舜是否也可以作为一种形式上的“创始人”呢？根据传统记载，尧舜都是中华民族敬仰的大帝，他们以仁爱宽厚著称，被后世誉为“三皇五帝”中的代表人物。在他们治下的时代，被认为是一个黄金时代，无私无利，只求国泰民安。这一形象，与后来的 道教追求内心平静、顺应自然天命的情怀相呼应，不难想象，这种精神理念早已渗透到了社会各个层面，对于随后的宗教信仰体系产生了不可估量影响。
再者，如果将这一思维进一步推展到现代，我们可以发现许多现代宗教学者都试图通过考察古代文人的笔触，将这些政治领袖转化为了精神领袖。这意味着，他们不仅只是政治上的英雄，更成为了精神世界中的引路人，为后来的宗派提供了一种新的解释方式。在这样的背景下，可以理解为什么很多学者会把尧舜视为某种意义上也是创建或塑造了中华民族文化精髓的一部分。
此外，还有一些研究表明，在当时社会环境下，尽管没有直接证据表明它们之间存在直接联系，但这些伟大的君主确实在一定程度上促进了智慧思想和哲学理论交流，并且这些建立甚至可能间接促成了东方宗教信仰体系（包括但不限于原始佛教）的形成过程。这一点也支持一些研究人员提出，以此类比来分析那些建立并发展起来以崇尚这种类型智慧生活方式或者宇宙观念（例如：万物皆有生命；宇宙本质；宇宙秩序）以及个人修行方法（例如：冥想；苦行）等特征的地方性宗教运动，如印度佛陀及其弟子的活动，以及其他地区相似性的信仰系统，如基督徒对耶稣基督之崇拜，或伊斯兰徒对穆罕默德之崇拜，而不是只专注于单一个地方或时间段内的一个人物或事件。
综上所述，当我们追问"道教创始人是谁?"的时候，我们不能简单地局限于寻找一个具体的人物，而应该更加全面的去理解那个时代所有相关元素之间复杂交织的情感纽带。因此，从这个角度出发，不难看出，在考虑到各种因素之后，虽然历史记载中并未直接指明任何一个人为"真正" 的 "创始人" 的角色，但如果必须要选择一个最能代表该传统精神支柱的话，那么对于这样一个具有如此深远影响力的思考模式来说，可以毫不夸张地说 老子与 尧 舜 是两座标志性的山峰，它们构成了支撑整个华夏文明脉络的心脏中心。
