在我们追求学术研究的热情中，难免会忽视了一个重要的事实：即使是最好的意图，也可能导致误解和偏差。正如一句古语所说：“危机也许是生机。”这句话提醒我们，要开放我们的思维，允许变化带来新的可能性。
当我被问及当前仪式音乐研究的状况时，我感到自己并不具备代表性地去评述这一领域。我只能分享我个人的感受和体会。
首先，我认为仪式音乐研究之所以成为当下学术界的一个热点，是因为越来越多的学者发现，他们过去在“传统音乐”或“地方民间音乐”的框架下进行的田野考察和研究，与现在人们对“仪式”的理解相吻合。或者说，我们今天形成的仪式音乐研究热点，其概念包容性较广泛。这是因为通常说的仪式音乐，涉及到神圣与民俗两个方面的问题。我觉得，我们缺乏认识的是民俗部分中的“俗”，包括了某种意义上的秩序和规则的一些活动和行为，这些活动放到仪式概念中来看，它们其实是有联系的。
此外，一些有志于仪式音乐研究的人士以及专门机构，如上海音樂学院儀禮音樂研究所实施的众多儀禮音樂研究课题，以及香港中文大学曹本冶教授主持的一系列儀禮音樂计划，都为这个领域提供了推动力。
虽然仪式音楽研究形成了热点，但是在未来的相关工作中，我们需要注意，不要无原则地将任何现象都归类为特定意义上的仪式音乐。在这个问题上，我觉得，如果没有明确它是一个特定的范围，并且不确定它表达的是非同一般现象，那么我们的理解就会失去准确性。如果每天都例行做的事情都被称作一种严肃认真的仪式分析、研究，那么这样的泛化就无法成立。因此，我强调，“儀礼”行为有标准，有条件，有要求，没有这些要求，就无法成为真正意义上的儀礼。这是我个人的体会、观察。
