道法高深，古今仙人话。历世真仙体道通鑑，卷之七，揭秘十大道家人物语录——他们的足迹何在？
董仲君临淮人也，少行气煉形，年百餘岁不老。常见誣繫獄，佯死，臭爛生蟲獄家舉出，而後復生尸解而去。
車子侯扶風人也，漢武帝愛其清靜，一朝語家云：我今補仙官，此春當去至夏中當暫還 少時復去果如其言。
王興者陽城人也，本凡民不知無學道之意也。漢武帝元封二年正月甲子，上嵩高山登大虞石起道宮，使董仲君東方朔等齋潔思神忽見仙人長及二丈餘耳出頭頂下垂至肩武帝禮而問之仙人曰：吾九嶷山人也聞中嶽石山菖蒲一寸九節服之可以長生故來採之言訖忽失所在。
壽光侯能劾百鬼衆魅令自縛見形其鄉人有婦為魅所病侯為劾之得大蛇數丈死於門外又有神樹止者輒死鳥過必墜侯復劾之樹盛夏枯落見大蛇長七八丈懸死其中。
衛叔卿服雲母得仙漢武帝天漢二年八月壬辰老君復遣衛叔卿來見帝時帝閑居殿上忽見羽衣星冠乘雲車駕白鹿而至帝驚問為誰答曰：中山衛叔卿也。
戴孟字成子武威人本姓燕名濟得道後改姓名。一日授玉珮金璫經并石精金光符於清靈裴真人精思修之一自覺體輕遊名山訪真境日行七百里得不死之道腰間有十數卷書即太微黃書也。
毛伯道劉道恭謝稚堅張兆期皆後漢時人同於王屋山學道四十餘年共合神丹成伯 道先服即死次 道恭服 之又死稚堅兆期不敢服棄藥而歸未出山忽見伯 道、 道恭各乘白鹿在山上仙 人執節以從 之二人悲愕悔謝 道恭授以服茯苓方二人後亦度世真誥注云：謝稚堅有三處出 一云與葛玄相隨 一云在鹿跡洞中 即是此 為詳為是一一人 當同姓名爾.
蘇林濮陽曲水人少稟異操獨逸無倫訪真之志與日彌篤甞負擔至趙師琴高先生 時年二十一受煉氣益命之法琴高初為周康王門下舍人口內行補精術及丹法能水遊時巳九百歲唯不死而已非飛仙 也 後乘赤鯉入水或出入人間。而林託景丹霄志不終此 後改師華山仙人人仇先生.
仇先生者湯王時木正 也 服胎食 之法還神守魂 之事 大得其益先生曰： 子 真 人 也 當學真 道 我迹不足躡矣 尼致林於涓子.
涓子者 真 人 也 既見 之 遂授以真訣告林 曰：欲作地上真 人 必先服食藥物除 去三尸 殺滅穀蟲 三尸 者 一名青古伐 人眼 是故目暗面皺口臭齒落 由是青古 之 氣 穿鑿泥丸 也.
二名白姑伐五臟 是故心耄氣少喜忘荒悶由 白姑貫穿六腑 之 液 也.
三名血尸伐胃管 是故腸輪煩滿骨枯肉焦志意 不 開 所 思 不 固 失 食 則飢 悲愁感歎 精 神 昏怠 神爽雜錯 由血尸流噬魂胎 之關 也.
若不 去三 尸 而 服 藥 者 穀 食 雖 斷 蟲 猶 不 死also徒絕五味雖勤吐納亦無益焉蓋 其蟲 生 而 求 人 不 死 不 可 得 爰乃再造身分取新命換舊體始可求長生免苦惡循環永享福祉
知識和智慧，是我們追求的终极目标，但只有那些真正理解了生命奥秘的人才能达到这一点。这篇文章记录了历史上的许多伟大的思想家和哲学家的故事，他们通过自己的努力和悟性，最终实现了长生的梦想。他们中的每一个人都有一段独特的旅程，每个人都面临着不同的挑战，但最终都达到了自己内心深处寻找的答案。