在那个古老的时代，有三位道家学派代表人物，他们分别是董仲君、车子侯和王兴。他们的故事如同传说一般，充满了神秘与奇迹。
董仲君，是临淮人，他年纪虽大，但气质飘逸，活到百岁多仍然不显老态。他常常被误陷入囚禁之中，但每次都能通过装死、生出虫来逃脱困境，最终化为仙人飞升天界。
车子侯，是扶风人的爱臣，他因清静而受到汉武帝的青睐，被提升至侍中的高位。在一次谈话中，他预言自己将先后两次补任仙官，一次是在春季，另一次是在夏末。正如他所言，不久之后，他果然离开了朝廷，再次返回。这使得汉武帝感叹并作了一首歌来赞美他的清高和不凡：
嘉幽兰兮延秀，
簟妖婬兮中臧，
日斐斐兮丽景，
风徘徊兮流芳，
皇天兮无慧，
至人逝兮仙乡，
天路远兮无期，
不觉涕下兮沾裳。
王兴，则是一位阳城人的隐士。他原本只是一个普通的人民，没有修炼道术的意图。但在汉武帝元封二年的正月初一，当上巫山时，登上了大虞石台，上面建有一座道宫。当时有几位道士齐聚一堂，其中包括董仲君和东方朔等，他们正在进行净身思神之举。忽然间，一位长达二丈余身躯的仙人出现了，耳朵从头顶伸出直达肩膀。武帝礼貌地问询其身份，那个仙人回答说：“我是九嶷山的人，我听闻中嶽石山上的菖蒲草只要采摘九节，便可以长生。”随即消失不见。
汉武帝对此感到惊讶，并命令人们采集那里的菖蒲草服用。但结果每个人都只能服用短时间后就无法持久，只有王兴听信仙人的话，从未停止过采集。这导致他最终成为蒲江的一名主簿，每当看到云端或听到诚恳的声音，就会心向往着真理，最终辞去了职务，在秋长山隱居二十二年。那里的洞穴里住着千岁金蟾，而在山顶上还有一棵瓊花木，它们叶色如白檀香气四溢，即使到了冬季也依旧茂盛。据说如果有人能够见到这棵树，就能获得成仙。而王兴就在这里修炼，不仅吸收自然之精，更学习乘龙驾驭纪律法则，在九年后，有瓊花吐艳又看到了金蟾跳跃，这让他得以进入洞内找到黄金液丹喝下之后，便成为了真正的仙人，被卷进云雾带走了。
壽光侯则是一位能劈除百鬼众魅，让它们自行束缚现形的人。他曾经解救了一名被魅魔附身病痛折磨的妇女，以及一个神树，让所有停留者都会死亡。此外，还有一次，当壽光侯劈开一个巨大的蛇怪时，它竟然死于门前。这一切都令汉武帝十分震惊，并开始怀疑是否真的存在超自然力量。在一次试探性质的问题上，即便是假扮出来的小怪，也无法抵抗壽光侯的手掌。一时间，大殿内鸦雀无声，因为大家都知道，如果不是真实力量的话，那么这就是一种不可思议的情景。而当真正发生这种情况时，无数生命迅速枯萎，使得整个世界陷入恐慌之中。
卫叔卿，则是一个服食雲母而成仙的人物。在漢明帝時期，由於衛叔卿突然消失，无辜受害者梁伯前往尋找，却发现卫叔卿与其他几个真人一起遊玩於華陽山頂上，這些真人的衣衫閃閃發亮，並且他們後來成為梁伯學習的地方之一。此外，还有戴孟这个人物，他通过服食药材，如白朰黄精、云母、雄黃丹砂以及芝草等，最终得以修炼成功。一日授予玉珪金璫經與石精金光符給清靈裴真人，並將太微黃書交给了梁伯，这本书记载着宇宙运行规律及阴阳五行变化规律，以帮助人们理解自然界的事物及其运转规律。当梁伯将这些秘籍带回家后，其妻子就因为阅读这些书籍而变得更加聪明起来，而儿子則更是读懂这些复杂深奥的大智慧，所以這些書籍對家族产生了深遠影響並改變生活方式。
最後，我们还有毛伯道和刘道恭这两个伙伴，他们一起在王屋山学道四十多年，最终共同合成了神丹，但是毛伯道和刘道恭各自服食之后就去世了，只剩下谢稚坚和张兆期两人抱憾而归。不久以后，他们再度相遇，与前世相同的情况重演，只不过此刻他们已经意识到错误所在，因此决定放弃尝试。不过，由于过去的事情实在太难忘，所以他们还是选择回到之前那种生活状态继续寻求答案——尽管知道那只会导致更多挣扎与苦楚。但愿我们能从这些历史故事中学到一些关于如何追求永恒生命以及如何避免那些可能阻碍我们旅程上的危险品种（指尸蟲）的知识。