南朝齐梁时期的道教界，孟景翼这个名字如同璀璨的星辰，照亮了后世追寻真理的道路。作为佛道辩论中的重要人物之一，他以至孝之德著称于世。字辅明（或曰字道辅），平昌安丘（今属江苏）人，一说吴兴人。孟景翼在南齐时期，即479年到502年的那段时间里，与文惠太子共商大计，甚至被召入玄圃与众僧进行高级对话。
当竟陵王子良试图让孟景翼礼佛，但他坚决不肯。这次拒绝并没有使得关系恶化，而是促成了一个更加深层次的交流。在这过程中，子良送给孟景翼《十地经》，而孟景翼则回赠了一篇名为《正一论》的作品。这篇文章展现了他对于佛、道二教核心概念的一种独特理解。他认为“一”即是法身，在佛家称之为“实相”，在道家则称之为“玄牝”。这一观点足以见证孟景翼对于调和两者的努力，以及他主张二教归一的思想。
此外，《三洞群仙录》还记载了孟景翼与僧人之间关于二教是非的激烈辩论。当时，无论是在理论上的剖析还是在实际行动上，都体现出了他的卓越才华和坚定立场。在梁天监二年（503年），由于国家对宗教事务的重视，大大小道正职位相继设立，并由 孟景翼担任大正，以其丰富知识向国君讲说宗教学问。而到了天监四年，他又一次受到了建安王伟所询问：“老子的经典为什么会如此秘密而严格？难道不是先圣们真正想要传达的事情吗？”面对这样的问题，孟景柳沉着回答：“崇尚秘密严谨，这正是我们宗旨妙用所在；理念相融合，不违背事实。”
通过这些记录，我们可以看出，尽管时代背景复杂多变，但孟景柳始终保持着自己的信仰和智慧，为后来的研究者留下了一份宝贵的精神财富。他的名字虽不再浮现在日常生活中，但他的思想却如同永恒不朽的大师，对未来几代人的影响将会持续不断地蔓延开来。