《道德经》开篇便提出：“道可道，非常道；名可名，非常名”。真正的大道，不是用语言精确描述的，就如庄子所言：言语传达思想，用了就忘记了言语。然而，我们虽然不能用语言定义“道”，但可以借助生动的事物形容它，比如水、婴儿，让人们更容易理解。
我们若能读懂《道德经》第八章，领悟“水之美”，学习水的四大美德，便能悟透何为“道”，然后努力做有“道”之人，使人至柔、至刚，无往不利。下面，我们一同探讨！
滋润万物；
《道德经》第八章说：“上善若水，水善利万物而不争。”显然，水滋养万物，助长万物的成长，以奉献精神，即“仁爱”的象征。
一个人的价值，不是由金钱多少或自我吹嘘决定，而在于对社会和他人所做出的贡献，如杜甫诗中，“随风潜入夜，无声细无声”，亦如李商隐诗歌中的，“春蚕到死丝尽蜡炬成灰泪干”。因此，要努力做好人，为身边的人尽力，这样才能无怨无悔。
不争名利；
《道德经》最后的话：“天之 道 利而不害；圣人之 道 为而不争，”实际上是对“ 水 善利万物而不争”的高深总结。水既像天地那样让万事都得益，而又没有伤害它们，同时像天地那样仅仅施与，没有与万事竞争。
一般人们喜欢计较聪明，有意夺取荣耀，但终将被自己的智慧反噬。而那些洞察力深厚的人，则明白顺应自然规律，不求个人辉煌，因此能够收获最多。孔子也强调君子不会因为私心去竞争，因为这只会让你局限于小圈内，与众多结怨，最终难以成就伟业。但那些大智者却提倡放弃私心，只专注于耕耘，不问结果，最终双方都会得到满足。
海纳百川；
《道德经》第八章还提及：“ 处众人之所恶故几於 道，”即使停留在所有人的厌恶之处，也成为接近“真理”的境界。在这个过程中，它接纳污垢和杂质，将自己包容一切，从而最终成为具有最高品质的一种存在。
正如人类应该模仿这一方式，在面对世界时保持开放的心态，即使是在令人厌恶的地方，也要勇敢地接受挑战。当我们摆脱偏见和傲慢，对周围的一切都持开放态度时，那么我们的生活才算真正开始。