在中国古代文学中，游仙诗是一种重要的文学形式，它不仅反映了作者对神仙世界的向往，而且也折射出当时社会现实和人们心灵深处的渴望。郭璞是东晋时期的一位著名文学家、道士，他的《游仙诗》被后人誉为“中兴第一”，其文采华茂、清俊超逸，抒发了高蹈出世之志，歌咏了超凡脱俗的神仙境界。
郭璞的《游仙诗》共十四首（一说十九首），其中多篇作品展现了一种珍视生命价值、鄙弃仕途富贵的心态。在这组诗中，郭璞通过对比京华游侠窟与山林隐遯栖，以及朱门荣耀与蓬莱永恒之间，不断强调选择隐逸求仙之路，而非沉溺于尘世浮云中的生活。
在《游仙诗·其二》中，郭璞赞美居山修行的道士，将他想象成传说中的鬼谷子，并表达了对高士许由和弱水宓妃的仰慕之情。这些描写构成了寻仙学道的情感纽带，为读者展示了一种追求长生不老、超脱尘世烦恼的人生观念。
更值得注意的是，《游仙诗·其六》和《游善·其七》的内容相互呼应，这两首诗共同塑造了一幅奇幻而又宁静的地理图景，其中描述了神人排云出，而凡人却遭遇风灾，大有天壤地别之感。这种对比强化了神仙世界与现实世界之间不可逾越的大差距，并暗示着凡人的生命有限，与神人的寿命无缘可及。
最终，在《游善·其八》的结尾部分，郭璞鼓励人们不要犹豫，不要因为迷茫而放弃修道。他信心满怀地告诉读者，即使明道似昧，但其中藏有妙象；即便羡鱼欲网，也须先结好绳。这一番话语，无疑激励着那些追求长生不老、超脱尘世诸般困扰的人们，为他们提供了一条可能通向神圣境界的小径。
总体来说，郭璞通过他的《游善诗》，展现出了一个关于追求长生不老以及超脱尘世烦恼的人生的故事。这段故事虽然充满了虚幻色彩，却也是人类对于永恒生命和完美自由生活的一种深刻渴望。而这一切，都源自于那九个字：“吐纳致真”。