人们之所以会对宗教产生信仰，是因为宗教的教理教义其实在讨论两件事，一是我们生时该怎么样活，用以解答现世的问题；二是我们死后该去向哪里，用以探寻往世的奥秘。简而言之，便是现世和往世的区分。在这个过程中，我们追求的是改变当下的境况，以及对未来美好的期许。
在这个三大问题上，世界上的各大宗教都提出了自己独有的解决方案。而道教却不同于其他宗教，只言一个字，“生”。在道教的义理中认为，生，是谈论一切信仰和宗教前提。唯有保持健康的身心，才有资本去谈论修行所为何事。这也铸就了道教中传承千年的“重生”、“贵生”、“乐生”等与人的生命息息相关的系列思想。
然而，有些人认为既然是在讲生，那么首要意义就是要把我自己的生活过好、珍爱我的生命、珍惜我的人生。但这种观点仅仅局限于个体层面，并没有触及更深层次的问题。“乐”，不是单纯地享受生活，而是一种心理感知，它来自于一种共情能力，使得我们能够怜悯他人、热爱自然，这才是真正的人格魅力所在。
因此，对“乐生的概念进行纠正。乐，从生命中找到欢乐，不应该建立在对其他生命漠视或损害其福祉的情况下。而万物都是由道生成，无差别性，就像南华真人的鼓盆而歌一样，看透了轮回不休的人间真相，但仍旧热爱它，因为看到了美好，所以更加珍惜它，也更加坚定地追求美好。
重生、贵生、乐生的实质，就是把所有生命看作重要的事物，不贪恋也不离弃，即使面临死亡，也不悲伤。这正反映了修行之人的价值观：慈心于众生的态度，这既符合圣人的意志，也彰显了人类存在的一切价值。
总结来说，每个人都应当遵循这样的原则：即使你是我，你也不会因你的幸福而忽略他人的痛苦；即使你是我，你也不会因你的失落而忽略他人的希望。你应当看到每个人都拥有同样的需求和愿望，都具有相同的情感和痛苦，因此，你应当用同样的关怀来接纳他们，就像接纳自己一样。在这个过程中，你将发现自己的灵魂得到净化，同时也会发现整个宇宙变得更加丰富多彩。