在这个世界上，人们对宗教的信仰源于其对生与死的探讨。宗教不仅仅是关于我们如何活在现世，还涉及到我们死后将去向何方的问题。简单来说，就是现世和往世的区分。面对生活中的种种不如意，人们转而寻求解决之道，并期待改变当前境况以及未来美好的期盼。
各大宗教都提出了自己的答案，而道教则以“生”为核心。在道教中，“生”是所有信仰和宗教讨论的前提，只有保持健康的身心，才能谈论修行所要达到的目标。这也使得道教能够传承千年的“重生”、“贵生”、“乐生”的思想，与人的生命紧密相连。
有些人认为既然讲的是“生”，那么首先要把我自己的生活过好，珍爱我的生命、珍惜我的人生。这一点固然没有错，但如果只放在物质生活上，那么修行又是为了什么呢？
每当提起道教时，我们通常会局限于修炼成仙、长生的概念中。但追求长生只是修炼人对生命珍视的一种表现形式。而肉体生命的延长，也不过是一种表现形式罢了。
有人说：“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。”意思是不管你多么努力，都终究会走向死亡，这是一个客观事实，没有必要逃避。但很多人本可以活得更久，却自己走向了死亡。这不是因为他们不爱惜自己的生命，而是在为了私欲做出了损害他人的事情，最终导致果报降临。
所以，有必要纠正“乐生的”概念。“乐”，是从生命中找到欢乐，是始终以乐观豁达态度面对一切，而不是纵情享受，更不是建立在其他生命漠视上的享受。
万物都是由道生成，而且具有相同的道性，所以应该一视同仁地对待一切生命，不应该因为拥有更多就认为生活更加富足和安定，因为这已经偏离了正确轨迹了。
真正的人类幸福感来自心理感知，而非物质属性。当我们贪图占有时，却很少预警自己所得必将失去今日所得可能成为他日所失；今日我有所得，则可能成为他人所失痛苦。此即修行之理，以见己者喜亦喜他者，为慈悲共情之心力也。
通过这种方式，我们才不会成为一个冷冰冰只懂取利的人，而是能够感受到天地间真爱与至美境界的人。当我们能够如此看待众生的存在时，便能看到整个宇宙轮回不断的大自然赐予，就算无论是否存亡皆为自然赐予，我们若能接受它便是一种社会属性热爱它便是一种修行属性。
因此，真正的人类价值，在于超越五光十色的表象，从高处俯瞰，用一种超脱的心态来看待人类世界。这时候，你才能发现人类内心深处究竟是什么，然后坚定地追求美好，不因恶而憎恨世界反而更珍惜现在拥有的美好，为此付出努力。重生的意义就是如此，这也是最重要的大义。