杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云。早年习儒学，博览经、子，对九经试验未中后，感慨古今沧桑，便投入天台山深造。郑畋荐其文于朝，被僖宗召见，并赐紫服象简，让他在麟德殿担任文章应制之职，为道门领袖。
当时人称赞他为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。杜光庭随僖宗入蜀后，因见唐祚衰微，便留蜀不返。在王建建立前蜀后，他被任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建曾评价他说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，将杜光庭尊为“传真天师”、崇真馆大学士。
杜光庭晚年居青城山白云溪修行，有传言至85岁才逝世。他对道教的教义、斋醮科范及修道方术等方面进行了深入研究和整理，对后世影响巨大。他尤其以对《老子道德经》的研究闻名，将六十余家注解相比较，概括意旨，将其分为“五道”、“五宗”，特别推重“重玄之道”。
他的思想调和了儒与道两家的哲学，对老子的思想主旨阐释认为，“非谓绝仁、义、圣、智，在乎抑狡诈聪明，将使君君、臣臣、父父、子子”，提倡恢复原始的太和状态，使得个人回到忠孝的本源。此外，他还推崇唐玄宗的《御注》并撰写了《广圣义》，总结无遗，同时也主张“仙道非一”，鼓励多元探索。
杜光庭是学问渊博的人物，他曾告诉徐光溥：“我初学习时，从头到尾都准备好了，一月内分日而习，每天读经书，一天研讨史书记载，再有一天写作，还有一天记录历史故事，每周七个日程中至少有一个是放松休息的一日。”通过这种循环方式，可以保持劳逸适度，最终达到精进境界。
此外，他对于 道教神话传说以及斋醮科仪进行了系统整理，为后的建设贡献巨大。他的著作包括《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《科范大全集》、《墉城集仙录》等二十余种。这批作品不仅反映了当时时代的面貌，也为北宋时期再次兴起提供了一定的条件，是一位承前启后的重要人物。