杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云。早年习儒学，博览经典，参加九经试验未中后，他对古今浮沉感到感慨，便投入天台山深造。
杜光庭的才华和学问很快被朝廷赏识，他曾被召见，赐紫服象简，并担任文章应制、麟德殿文职，为道门领袖。他以卓越的文学成就和深厚的道教知识，被誉为“词林万叶、学海千寻、扶宗立教、天下第一”。
在王建建立前蜀后，杜光庭被授予光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公称号，并赐号“广成先生”。王建评价他说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”当王衍继位时，更亲自受道箓，将杜光庭尊为“传真天师”并命他为崇真馆大学士。
晚年的杜光庭隐居青城山白云溪继续修行，最终在85岁高龄逝世。他的研究对道教影响深远，他对《老子道德经》的理解尤其独到，将以前注解诠释六十余家的不同观点进行了系统的比较与概括。
杜光庭还主张调和儒家与道家的思想，把孔孟之学统一于老君之 道。他推崇唐玄宗《御注》并撰写了《道德真经广圣义》，这部作品囊括了从修身到理国的一切内容。此外，他提倡“仙道非一”，鼓励追求多种不同的修炼道路，这对于促进各派交流与发展具有重要作用。
作为一个学习型的人物，杜光庭每日安排不同的学习计划，有着严格但适度的学习制度。他不仅精通经典，还对神话传说及斋醮科仪等方面有过系统的整理，对北宋时期再次兴起的道教做出了贡献。他的著作包括《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》等二十余种，是我们了解当时文化面貌以及其个人思想的一个重要窗口。