杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出生于处州缙云（今浙江省境内），自幼习儒学，博通经、子。唐咸通年间应九经试，不中，感慨古今浮沉，因而入天台山研习道术。
郑畋曾荐其文于朝，僖宗召见，并赐以紫服象简，为麟德殿文章应制。时人盛赞其为“词林万叶，学海千寻”，被誉为扶宗立教之首。在中和元年，他随僖宗入蜀后，便留蜀不返。
王建建立前蜀后，对杜光庭极为倾心，将其任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建评价他说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，更亲自在苑中受道箓，以杜光庭为“传真天师”、崇真馆大学士。
杜光庭晚年居住在青城山白云溪，潜心修道至85岁才逝世。他对道教的教义、斋醮科范以及修道方术等领域进行了深入研究，对后世产生了重大影响。他尤其以对《老子道德经》的研究而闻名，将之前注解诠释该书六十余家进行比较考察，并概括意旨，将之分为“五道”、“五宗”。
他还推崇唐玄宗的《御注》并撰写了《 道德真经广圣义》五十卷。这部著作囊括无遗，从修身到理国都有涉及。此外，他主张“仙道非一”，不拘泥于一种信仰，这种思想促进了多种信仰形式的流行和发展。
杜光庭在学习方面非常严谨，每日安排不同的学习内容，有计划地分配时间，一月完成一个周期，即每日各项活动相互轮转，有所张弛，使得劳逸适度，最终达到精进之境。他整理和阐发了大量关于神话传说、斋醮科仪等方面的知识，为建设完善的系统性知识体系做出了贡献。
他的作品包括《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》等二十余种，其著作不仅反映了当时社会文化面貌，也对北宋时期再次兴起的同一信仰群体提供了一定的理论基础，为中国历史上的重要人物之一。
