杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云人，他的早年生活充满了对儒学的热爱和经典的深入研究。杜光庭曾在咸通年间应试九经，但未能中等，这一挫折让他感慨古今浮沉，于是选择进入天台山深造。
后来，郑畋推荐他的文集给朝廷，被僖宗召见，并赐予紫服象简，让他担任麟德殿文章应制，对道门影响巨大。时人盛赞他为“词林万叶，学海千寻”，并将其誉为“扶宗立教，天下第一”。
在中和元年（881年），随着僖宗迁蜀，他留下不再回归。在王建建立前蜀之后，他被授予光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并尊称他为“广成先生”。王建曾评价杜光庭：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”而王衍继位后，更是亲自受道箓，将杜光庭尊称为“传真天师”、崇真馆大学士。
杜光庭晚年的修行地点是在青城山白云溪，那里他潜心修道直至85岁逝世。他对《老子道德经》的研究尤其著名，将六十余家注释进行比较考察，并将它们概括为“五道”、“五宗”，特别推崇重玄之道。他还调和了儒家与道家的思想，将孔孟之 道统一于老君之 道，以及撰写《御注》发挥玄旨，并撰成《广圣义》五十卷。
此外，杜光庭主张“仙道非一”，鼓励人们追求多样化的修炼方式，这对于促进各个流派之间的交流与融合具有重要作用。此外，他也提倡劳逸适度学习方法，每日安排不同的学习内容，以达到精进而不疲倦。
总体来说，杜光庭对中国历史上许多领域都有着深远影响，无论是作为一个文学家、哲学家还是政治人物，其贡献都是显著且持久。他的作品，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《科范大全集》以及其他二十余种著作，为我们提供了一扇窗口，看见那时代当下的文化面貌，也预示着北宋时期中国文化的一次伟大复兴。此外，这些作品同样记录了这一时期对未来历史发展产生重大影响的人物及其思想。