杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云人，他最初精通儒学，博览经典。唐咸通年间，他参加了九经试题未中，但这次失利让他深感世事变迁的无常，因此投身于天台山学习道教。
郑畋推荐他的文集给朝廷，僖宗召见后赐予紫服象简，并任命他为麟德殿文章应制和道门领袖。当时人们盛赞他：“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一。”在中和元年（881年），随着僖宗入蜀后，他决定留在蜀地而不再返回长安。
王建建立前蜀后，将杜光庭任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐予“广成先生”的尊称。王建曾评价杜光庭说：“汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，又亲自在苑中受道箓，并尊称杜光庭为“传真天师”、崇真馆大学士。在晚年的杜光庭选择了青城山白云溪进行修行，最终据说是在85岁时圆寂。
作为一位多方面研究的专家，杜光庭对道教教义、斋醮科范以及修行方法都有深入的研究。他对《老子道德经》的理解尤其著名，将之前注解此书六十余家的不同观点进行比较与总结，并将其分为“五道”、“五宗”，特别推崇“重玄之道”。他还尝试调和儒家与 道家的思想，以孔孟之思融合老君之智，与《御注》相结合撰写了《广圣义》五十卷，从个人修养到治理国家，都尽力囊括无遗。此外，他主张“仙法非一”，认为没有必要局限于一种道路，这种开放态度极大促进了道教文化的传播与发展。
DU 光廷以其渊博的知识攻读各种学问。他曾向蜀相徐光溥提起自己学习历程：“我最初从上库开始学习，每月分配不同的时间用于阅读，一日诵经书、二日研习史籍、三日撰写文字、四日记述故事、五日则是休息放松。一周结束便重新开始循环。这一节奏既保持了劳逸适宜，也促进了我的精进。”
DU 光廷对于整个中国古代最重要的一本神秘文献——《老子》，并且使得它成为全世界最被翻译和评论过的哲学作品之一，在这个过程中他证明了一些关于中国文化非常重要的问题，比如如何通过一种简单而强大的方式来看待生活，以及如何以这种方式来改善社会结构。在很大程度上，我们可以认为DU 光廷是一个真正的人类先驱，因为他的工作改变了一切，让我们今天能够欣赏更广泛的地球历史视图。