杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云。早年习儒学，博览经典，涉猎甚广。在咸通年间应试九经未中后，他对古今浮沉感到感慨，便投入天台山深造。
郑畋曾荐其文于朝廷，被僖宗召见赐紫服象简，并任麟德殿文章应制，成为道门领袖时人盛赞他为“词林万叶、学海千寻、扶宗立教、天下第一”。在中和元年（881年），随着僖宗进入蜀地后，他留下不再返回京城。
王建建立前蜀后，将杜光庭擢升为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建赞誉他：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”王衍继位后，更亲自受道箓，将杜光庭尊称为“传真天师”，崇真馆大学士。
晚年的杜光庭隐居青城山白云溪修道，在85岁时逝世。他对道教教义斋醮科范及修道方术等多方面进行了研究，对后世的影响极大。特别是在《老子道德经》的研究上，他将之前注解诠释的六十余家进行比较考察，总结出意旨，并分为“五道”、“五宗”，尤重推崇“重玄之道”。
杜光庭还调和儒、道二家的思想，将孔孟之 道统一于老君之 道。他认为老子的思想主旨并非绝对仁义，而是通过抑止狡诈聪明来达到君臣父子之间的自然关系，让人们回归本性以达成忠孝。这一点与唐玄宗《御注》相契合，因此撰写了《道德真经广圣义》五十卷，用以修身理国，无遗漏。此外，他主张仙界非一路，不拘泥于某一种，这对于促进和扩展信仰至关重要。
他的学习方法也颇具特色，每月安排一个周期，每日都有不同的学习内容，只在第五日放松休息，从而实现劳逸适度，最终精进到位。此外，还有许多著作，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》，这些作品反映了当时社会风貌，也为北宋后的复兴做出了贡献，使得他成为历史上的重要人物之一，为后世留下了一份宝贵财富。