唐末五代的道教界中，有一位名叫彭晓的道士，他以其卓越的修炼水平和深邃的内丹思想著称。彭晓本名程秀川，号真一子，是西蜀永康人。他年轻时就有着异常好的气质，与击竹子的何五云关系匪浅。在后蜀时期，他通过明经考试考上了金堂令这一职位。
据传，彭晓在飞鹤山遇到了一个神秘的人物，从他那里学到了丹诀。这之后，他自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”，开始使用篆符来治疗病痛，并且以此而闻名，被人们尊称为铁扇符。他的长啸声如鸾凤一般清脆动听，也是他修炼成果的一部分。
蜀主孟昶非常赏识彭晓，对于长生久视之道也曾向他咨询。然而，彭晓却以仁义治国为正当之道来回答孟昶，这不仅让孟昶赞叹，更被任命为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋作为荣誉。
在性命双修方面，彭晓提出了许多独到见解。他认为世间万物都由阴阳二气构成，其中清阳者主生，浊阴者主死。通过还丹，即可使自身成为纯阳真精之形，与天地同寿，就能实现长生不死，即身成仙。但这需要志士们彻底放弃声色欲望，无论是在名利场上还是在日常交往中，都要不断追求提高自己，以期望达到成仙之境。
尽管面对世人的怀疑和诘难，但彭晓依然坚持自己的观点，并对后来的道教发展产生了重要影响。特别是在发挥《参同契》原理解说内丹思想上，他对后世产生了较大的启迪。此外，他撰写了一些关于炼丹术的手稿，如《周易参同契分章通真义》、《鼎器歌》等，这些作品至今仍然被研究者所重视。而他的其他著作，如《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，则被收录在《云笈七签》卷七十中，为研究内丹思想提供了宝贵资料。
