在这篇文章中，我们可以看到作者对“无为而治”这一道德原则的深刻理解和赞赏。他们认为，真正的领导者应当是那些能够以最少的努力获得最大成效的人，而不是那些总是贪婪地追求更多的人。
首先，作者提到“骈拇枝指”，即手的大拇指与第二指相连，这是一种自然而然的现象，不需要任何人为干预。这就引出了一个问题：为什么有些人不能像大自然那样简单、直接？为什么他们总是试图通过复杂的手段来达成目标？
接着，作者用“附赘县疣”来形容那些多余的部分，这些部分并没有实际用的价值，只是在外面做作，让人感到不舒服。这里有一个隐喻：我们的心灵也可能有很多多余的情感和思想，这些情感和思想并没有实质性的价值，只是在心灵上占据空间，使得我们的内心世界变得混乱。
然后，作者提出了一系列的问题，比如：“多方乎仁义而用之者？”（是否过分地追求仁义），“骈於明者乱五色”（如果过分追求光明，就会导致五色的失衡）。这些问题都是在探讨如何找到平衡，即既不要太过于追求，也不要太过于放弃。
最后，作者强调了“合者不为骈，而枝者不为歧”的重要性。这意味着，我们应该保持自己的本性，不要去模仿他人，也不要去改变自己，以适应他人的期望。只有这样，我们才能真正地实现自我，并且不会因为害怕不足或贪婪而陷入困境。
通过这样的分析和反思，我们可以看出，无为就是一种智慧，它能够帮助我们认识到什么是真正重要的事情，以及什么是不必要的劳累。在现代社会中，这种智慧尤其重要，因为它能帮助我们避免被各种压力所左右，从而更好地生活和工作。